第210章（2 / 2）

大致扫了一眼，这些神通术法偏向于中低端，应该为是初级的修士准备的。

若是平时，李长笑大概率，会就在此地坐下，然后唤出玉罗刹，帮他找寻有用的，或是有意思的书籍。

但此刻，他却不想过多停留。

因为他注意到，这一片空间，似乎不止一个入口，如自己刚刚走过的通道，还足足有三个。

这意味着，久香寺的藏经阁，其实只有一个，佛城内看似是有三座，专门收载典籍的藏经阁，其实只是三个不同的入口罢了。

显然，如果李长笑在此继续停留，那么他遇见慕琴等人的概率，并不会低。

李长笑穿过这片区域，途中顺手拿了两本“佛预典册”，便不再乱动。

让他感到疑惑的是，此地除了积灰外，其实还算整齐。

从种种迹象来看，在灵气枯竭后不久，久香寺似乎很快便撤离了。

这片空间并不算很大。

很快，李长笑又发现了一条，进入下一层的通道，他毫不犹豫走下去。

……

在李长笑走后的第二天。

慕琴一行三人，也来到这一层空间。

那抱着马尾拂尘，道行高深的女子，看着新一层的场景，再结合自身的见识，脸上流露出了了然之色。

她告诉徒弟，当然也顺便传授同行的李天余一些知识，她或许知道，这“藏经阁”到底是个什么构造了。

佛城人口中的佛台，其实原名是“万极十四台”，是一件耗资巨大的不可移动的法器。

这“万极十四台”的名号十分响亮，跟在她身后的二人，一直都有耳闻，所以不需要她详细解释。

她又告诉二人，久香寺除了“万极十四台”外，还有两件物品，极为神异，说着，她轻轻踩了踩地面。

意义不言而喻，脚底下的这座“藏经阁”，也是一座法器，且与“万极十四台”相互对应，名为“十八狱”，同是不可移动的法器。

慕琴直到下到第二层，才敢下此定论。

严格来说，这两样东西，已经不能称为法器，因为是以建筑的形式存在，也被称之为“镇运器”，只有在外敌来犯，或是要震杀大能，才会动用这类法器。