第六十章 这就是大一统？（1 / 2）

刘彻有些不自在的看了一眼底下的群臣，然后嗔怒的瞪了一眼桑弘羊。

桑弘羊立即会意，赶紧出列跪倒在地，匍匐着身子，哭喊道：“陛下，这些都是臣的无能啊！”

“臣上不能解君父之忧，下不能天下富足，臣真是罪该万死啊，居然还让陛下担下这等冤屈的罪名！”

刘彻严肃的道：“桑卿对大汉也是忠心耿耿，这些年来没有功劳也有苦劳，那未来的时期自然不必计较了。朕还不至于因为一点小事就怪到为我大汉兢兢业业的臣子身上。

念你无罪，起来吧！”

大唐

“汉皇确实文治武功都是一位非常的皇帝，但是武帝时期的大汉也同样是千疮百孔啊。”大唐贤相说道。

“这样的功业无非是为了自己的一己私欲罢了，朕是绝不会成为刘彻那样的皇帝的！”李世民的回答铿锵有力，深邃的眼眸中满含着自信。

【同时，汉武帝刘彻在思想领域同样做出了不少建设。

建元五年（前136年），刘彻设置五经博士，重申尊崇儒术。

元光元年（前134年），刘彻第二次举贤良文学，丞相田蚡“黜黄老、刑名百家之言”，录取数百名儒者，后来儒生公孙弘又做了丞相，引领天下学子竞相习儒。

在尊儒的过程中，刘彻又最为重视公孙弘、董仲舒等所代表的春秋公羊学，并让太子刘据学习《春秋公羊传》。

当时，董仲舒提出“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”  。

不过刘彻并未真正采纳，而是采取了“博开艺能之路，悉延百端之学”的方针，也就是将儒学提升为官方意识形态的同时，也保留了诸子百家之学。

在治国实践过程中，法家思想受到重视，与儒家思想糅杂并用，从而形成了一套“霸王道杂之”的“汉家制度”，被后人归纳为“阳儒阴法”“外儒内法”，影响了此后两千年的中国社会。

也是自董仲舒提议“罢黜百家，独尊儒术”后，儒学才正式成为显学，影响了后世至今。

在其他方面，刘彻下令全国范围征集图书建造阁楼保存文献，又在中央设立太学，下令全国各郡修建学校，培养出来的博士弟子皆可入朝为官。

这群儒学人才也在后来的国家各个领域发挥着自己的作用，毫无疑问推动了汉朝此时社会的繁荣景象。】

先秦时期

现在除了儒学的其余诸子百家的教授们，一个个都是满面通红，破口大骂，好你个儒学，平时看着挺谦谦君子有礼貌的，没想到居然是个道貌岸然的伪君子。

凭什么你儒学一得道升天，就要断禁我百家绝学？

彼其娘之！！！

战国时期。

荀子：“公羊学说居然最终真的独成一派压制百家，成为了显学了？”

嬴政忽然想起来了自己曾读过一些关于公羊派的著作，这是一支和传统儒学完全不同的流派。

他们更为的激进、且严厉的宣扬大一统。

一想到后世的那个汉武帝所处的背景，他就有些释然了。

嬴政低眸询问道：“公羊派如今的传人在何处？”

李斯听后心里咯噔一声，不好，冲我来的吧？

淳于越接声道：“回陛下，公羊传人一向脾气暴躁，据理力争、性格倔强......”

“嗯？”

“在临淄郡。”

“李斯，着旨意去请公羊派的传人入咸阳为朕讲经。”