第369章（1 / 2）

此言让满朝文武的脸色都不好看，天命皇后这是没瞧上他们啊。

呵呵，一个个怎么不问问自己有哪里做对了？哪里做好了？能被人瞧得上的？

自己能做，别人不能挑明了说，这就是满朝文武最真实的想法，可挑明这一切的是天命皇后，他们连宋徽宗都摆弄不了，更别说天命皇后了。

怎么办呢？

只能憋屈自己了。

散朝后，一半儿朝臣留在班房办公，可不能真叫大宋出了问题，否则就是找死。

剩下一半儿朝臣就满汴京的溜达，去看看宋徽宗的儿子都有谁身具龙气，一天功夫发现两个。

一个是被废掉太子之位的赵恒，一个是跟天命皇后同年同月同日生的赵构。

都不是傻子，立刻就明白赵构可能才是天命皇后做夫妻的人，可他们最终却连夜把赵恒送入了皇宫。

倒不是得罪过赵构怕赵构上位，而是赵恒是宋徽宗原配嫡出。

宋朝向来认为他们比唐朝知礼，走的纯粹的儒家治国路子。

儒家思想中，嫡庶制度源远流长，可以追溯到西周时期。

儒家通过孔子、董仲舒等人的思想传承和发扬，强调了嫡长子继承制的重要性。

孔子在《诗经》、《书经》等经典著作中反复强调“嫡子存家”的重要性，认为这是保证家族血脉传承、国家治理顺畅的必要手段。

董仲舒进一步将儒家确立为国教，使其影响达到鼎盛，嫡长子制度的地位更加牢固68。

在儒家经典中，《家礼》和《小学》等著作明确规定了君臣、父子、夫妇之伦，序亲疏贵贱之仪，强调了嫡庶之间的等级差异。

同时，理学家通过书院讲学的方式，向社会各阶层人士宣扬封建伦理纲常，进一步推动了嫡庶观念的普及和深化68。