第230章 青城论道之“万物负阴而抱阳”（1 / 1）

张九炎对着我直摇头：“那你还说你要回去把这些都写出来，结果听了半天你就记住了个五柳先生，你是准备回去把《桃花源记》写出来吗？”

张九炎这话说得真的好找揍，不过他对我的了解还是太不全面了。我瞥了瞥他，将刚刚进来时放在桌上的手机翻了个面儿，拿起来在张九炎面前晃了晃：“这么讲完我是没记住，不过我全都录下来了。”

张九炎：“……”

小道长：“哈哈哈哈哈哈哈……”

笑完之后小道长又道：“别看青城山在十大洞天中排名第五，是道教四大名山之首，这里的白天和晚上其实是两种模样。”

“那白天和晚上本来就是两种模样啊。”我一时没反应过来，又说出了一句应该在他们俩人看来都会觉得很弱智的话：“这朝阳和晚霞、日升和月落本就是不同的两种样子啊。”

果然他们俩看向我的眼神中都充满了对无知者的关爱，就像我看刚刚那逗猫的小孩儿，几乎是同一种眼神。

笑归笑，张九炎解释道：“《道德经》中有句话叫作‘万物负阴而抱阳’，原文为‘万物负阴而抱阳，冲气以为和’，表达了阴阳两种力量在宇宙万物中的相互作用和平衡，意味着万物都背负着阴而怀抱着阳，体现了万物在结构上阳在正面而阴在背面的特点。“阴阳说”是中国哲学中的一对基本概念，用来描述存在于自然界和人类社会中各种现象和事物的两种相对而又互补的属性。用马克思主义的理论解释是矛盾对立面之间不是绝对对立的，而是相互依存、相互蕴含、相互转化的，你也可以理解为量变引起质变。”

“这句话是对道家太极阴阳学说的概括，也是精髓。道家阴阳学说认为宇宙间万物都是互补的‘物极必衰，衰极必盛’，阴阳既是对立的，又是统一的。”小道长先是肯定了张九炎的说法，又接着道：“任何事物都有它的两面性，而且到达一定程度可以互相转换。正所谓‘孤阴不生，独阳不长’，两者缺一不可。”

“什么？”我看了看小道长，又看向张九炎，“什么独阳……九阴……难道是真经？”

小道长：“哈哈哈哈哈哈哈……”

“你真是……武侠小说看多了吧你。”张九炎也被我逗得笑了起来，“‘孤阴不生，独阳不长’这句话出自于《幼学琼林》，原文为‘孤阴则不生，独阳则不长，故天地配以阴阳’，意在强调阴阳之间的相互依赖和平衡关系，认为阴阳两者必须相互配合、相互作用，才能促进事物的生长和发展，若只有单一方面的因素或条件是不能生长出新事物的。”

“这个定律告诉世人，宇宙的万事万物里所有正性事物即阳性物质、负性事物即阴性物质，都不是孤立存在的。如果阴中无阳，就阴无以生；而阳中无阴，则阳无以化。根据这个道理，我们在研究事物和处理事情的时候，就可以辩证地看到任何事物都有其正反两方面的存在，就能够通过对相关事实的深入了解和全面掌握，睿智地使不好的事情变成好事，让好的事物变得更好。”

张九炎说的话在这里有两种意思：一种是物极必反，也就是说事物发展到一定的程度会向着相反的一方面发展，如大旱之后多大涝，寒冷到极点会慢慢转暖，暖到极点又转冷，就比如二十四节气中大寒之后是立春；第二种是说阴阳互根，阴损及阳，就比如阴病（虚病）日久也出现阳病（实病）的证候，这点前面很多事例里已经讲过。

总的来说就是万物皆分阴阳，但又不会一成不变。

我也想借着他们论道的这个理论告诉大家，物极必反，否极泰来。无论你现在处于人生的何种阶段，无论是一帆风顺还是磕磕绊绊，请相信好运与低谷都是相辅相成的。如果你正在走大运，那请一定要学会未雨绸缪，留足后路；如果你正走在低谷，也没关系，你只会越来越好。

这时小道长将他右手边的一张太极图拿到了我们面前，平铺在桌上：“你仔细看这太极八卦图，只要认真观察就会从中领悟到‘极大即极小’，这两个‘逗号’由小到大，再由大到小，极阴生极阳。这白色的‘逗号’是阳，黑色的‘逗号’是阴，由黑到白，再由白到黑，‘你中有我，我中有你’形成一个圆。你们看，这阴和阳在对立中存在着统一，在统一中又是互相转换的。”

小道长不说我还没真正注意过这太极图，印象中只觉得是一黑一白的大圆包小圆。现在仔细一看，其实是这太极图是由一黑一白两个大“逗号”组成，两个大“逗号”中间又一边包了一个异色的小“句号”，在白加黑的组合里显得尤为凸出。

看着这个太极图，我就想到了太极拳，口诀好像是“一个西瓜分两半，你一半来我一半”，这么想着我就将这“太极拳心法”念了出来。

小道长：“哈哈哈哈哈哈哈……”

张九炎无语地看了我一眼：“太极拳是以中国传统道家哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，并结合易学的阴阳五行之变化，中医经络学，形成一种柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济、内外兼修的以练养生之法。什么一个西瓜分两半都出来了，你这心法误人子弟，当心让别人拿去练得走火入魔了回头让你赔医药费。”

小道长又对我讲道：“太极是宇宙最原始的秩序状态，出现于阴阳未分的混沌时期，亦称作无极，在这之后而后形成万物的本源。太极阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。《庄子》云‘大道，在太极之上而不为高；在六极之下而不为深；先天地而不为久；长于上古而不为老。’《易传》亦云‘易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。’”