夺取儒家的权力（1 / 2）

什么是对美的定义权？

这权力从汉朝一代，是掌握着儒家手中。

任何画作，任何的真迹笔法等等，都需要经过各代大儒们认可才行，这就是对美的定义权。

得是儒家的大儒，告诉天下人，告诉所有人，什么是美的，什么样山水画是最美，什么样画是最低贱的，他们具备这样引导舆论和走向的能力。

他们长时间掌握这样的能力、不止会影响大明国内，还会影响各国。

就像是山水画，黑白二色的莫样。

这幅画拿到大食等地去，可能一钱银子都不值。

而在大明境内，这样画作可能高达千两一副。

就是因为儒家掌握这个权力。

是由他们来告诉世人，这种黑白色山水画，是值钱的。

聪明的人跟着追捧，从中牟利，不聪明的人跟着附和，傻乐。

而沈旺夺的就是这种权力。

并非是沈旺觉得山水花鸟画不好，而是他需要夺取这种权力。

因为这种权力不夺过来，艺术品方面的生意他没法做。

且这种权力，应该是掌握在朝廷手中，而不是儒家的手中。

最直观的解释这种权力的类比就是：指鹿为马。

本身的不行画作，能在儒家的吹捧下，变成绝世经典，且这个流派还会更加源远流长。

而若是沈旺彻底夺了这个权力，儒家的儒生们，往后里吟诗作画，就都要去找朝廷，或者找沈旺一系的人，去求他们鉴定自己的画作，或者字迹，到底好不好。

如果觉得好，这个儒生就能声名鹤起。

如果觉得不好，这个儒生就废了。

而沈旺掌握这种权力了，对儒家，那就是想拿捏就拿捏了。

甚至还能以此作为基础，朝着其他权力辐射，比如进一步掌握舆论权。

儒家对付沈旺，最喜欢手段就是用舆论权，煽动百姓来对付沈旺。

而这个权力，沈旺一旦拿回去，儒家此后就真的只能作为一个学派来为国效力，就再也做不到影响国家，陷害官员，朝中党同伐异的能力了。

朱元璋自然明白沈旺的作为。

他看了宋史，深切认为，儒家需要得到极大的打压。

南北两宋，因为这些儒家士大夫的损失，甚至比武将掌权时期到来损失，还要大。

沈旺不止是如此，他还引领着众人，去看了新的鞋子、新的衣袍。

鞋子以马丁靴为主。

衣袍是干练的短袖长袖为主，没有儒家那么多内衬，更没有那么多层衣服。

沈旺从不觉得儒家这些礼仪和衣袍有问题。

但他需要对付儒家，就只能先推广这些，等到彻底拿到对美定义权和舆论权后。

他也会将原本的正衣冠，衣袍等重新推荐扩散开来。

李善长、宋濂、朱升等多位文官，见到这些新衣服，新鞋子。

当他们看到各国使者王公贵族在吹捧，朱元璋和朱标认可。

武将们追捧时。

他们便感觉心痛至极。

朱升喃喃道：“越国公，这是要摧毁整个儒家体系啊，千载以来建设的体系，都将会被他亲手摧毁啊！”

宋濂暗自落泪，如何不明白，这些新衣服、新鞋子的推广后。

沈旺再提出一些新思想，在皇族、满朝武将和商人、工人、农民的支持下。