第161章 祭祀现场（1 / 2）

一行人在陈元武的带领下，前往了祭祀场地。

祭祀场地是依托天然的洞穴建立的一座古老的祭祀场地。

场地之内没有宫殿，却有着许多沿着山石雕刻而成的浮雕。

浮雕上雕刻着似乎是人死之后，飞升的画面。

而以洞穴为画布的巨大作品的中心点则是在洞穴正后方的墙壁上。

由于洞穴上出现了一个巨大的缺口，流水从洞穴后方的岩壁上顺流而下，直扑到河水当中。

从洞穴后方的岩壁上流下来的水，便是从缚云山上融化的冰水，极为寒冷。

而在喷泉的上方，雕刻着一幅巨大的浮雕，为首的一人蛇首人身，手持双蛇之杖。

她脚下融化的冰水，因为温度的变化，升腾起了白色的寒气，远远向上望去这尊蛇首人身的雕像仿佛是站在云端俯视众生。

【叮！观察早期王朝时期神话雕像，[早期王朝剧]编写能力提升为22%。】

陆铭目光凝聚在雕像之上，在仔细观察了雕像的情况和下面出水口的情况之后，对于前几天安娜打听的神话又多了解了一些。

陆铭喃喃道：“从石像的风化程度，以及排水口的腐蚀程度来看，这尊雕像和这个山洞存在的年份至少以5000年的时间为跨度，怪不得说是早期王朝时期的雕像。”

陆铭大致了解了系统所谓的早期王朝是一个什么概念。

在高中历史当中，会出现一个概念，叫做‘邦国一王国—帝国’。

或者说是夏朝之前  的单一国家，夏商周时期的‘国上之国’复合型国家，秦汉之后的成熟型国家。

也有的教科书里面会称为，古国—方国—帝国。

最后还有一种，在日本经常提及的史前华夏史的模式，城市国家—领土国家—帝国。

在各种称呼当中，无论是邦国、古国、还是城市国家，都是单一国家，属于早期的文明起源。

而在5000年前后这个时间段，按照高中历史教科书上的定义来说，属于广义上的‘龙山文化时期’。

提到龙山文化时期，那就不得不说，这个时期的华夏大地的城邑多如牛毛。

例如：陶寺早期城址、城子崖城址、丁公城址等等，数不胜数。

这些古城遗址，时间跨度甚至长达数千年。

例如：城头山古城，城内堆积包括大溪、  屈家岭、  石家河文化的遗存，城墙约从公元前4300年的大溪文化早期到公元前  2800年左右的屈家岭文化中期经过数次筑造。

城市的建立往往代表着政治组织结构的进一步优化，代表着阶级的出现，一个人或者少数人可以驯服多数人的组织方式的形成。

而这也表明，人类从最早的图腾崇拜，转化为了对原始宗教神权崇拜。

这里有着对于某一位原始神话人物雕塑的出现，代表着这里是一处早期文明王朝遗址。

可是都有了原神……原始宗教神权人物存在了，那么那座古老的城市遗址在哪呢？

陆铭一时之间陷入了沉思当中。

“陆，你在想什么呢？”安娜突然走到陆铭的身边拍了拍陆铭的肩膀。

陆铭看了一眼安娜思考了一下，在会考结束之后，几乎完全还给历史老师的高中历史，还是决定不解释了。