075.激辩（1 / 2）

大殿之上，许飞娘广袖轻拂，神色从容。

此际在场茅山派诸人除朱梅外，皆是一派尊长，所着之衣，皆为门派道衣，唯独是许飞娘一身烟紫黑裙，流云银钗，宛若古仙。

她上前一步徐徐道：“诸位当知万古之前，三山龙脉非一气贯通，三皇五帝之后，天地曾有异变，神州罹难，洪水漫野，大夏禹王得涂山神女之助通山脉、浚河道，才初成我华夏三龙九州之格局。”

许飞娘开口所言追及上古，这本该是问罪的场面，如今听她说辞，到像是在谈玄论道。

众人听她所言，皆不禁神思飞扬，奔驰万里，琴因素似已有些明白许飞娘想要说什么，抬眼看着她，视线交接时，许飞娘并不退缩，与她对视道：“然则九州格局初成之时，并不稳定，故大禹王又令十巫，从大荒境感召五方灵兽，与三山龙气互为牵制循环，才得安宁。大禹王在世时，以人德应天地之德，五灵自是臣服。可神州经此天地异变后，天地之气已不同往昔，再难有真灵降尘、仁王现世。故禹王之后，历朝历代，只得以初代帝王王骨，封陵于龙脉生气处，镇压五灵，也因此改变了禅让于贤德者的公天下局面，自禹夏以降，这天下便成了一家之天下。”

许飞娘说到这边停了下来，琴因素接口道：“如许掌殿所言，以大衍历所记来看，王骨封陵的做法已延续三千年之久，被镇压的五灵，因非仁德臣服，所以自元神出分灵转世，或反噬无德之君，或辅佐有德新君，故而有朝代更迭之事。这一番人世更迭，于口中说来，不过只言片语，但这对天下苍生来说，却是兵灾血劫，离乱苦楚。”

许飞娘微微阖眼，似是感伤，“五灵本应以德感召，生灭自然，只是大禹王后期，便再也不能感召了。为续王朝命脉，大巫方士强以巫术镇压，殷商一代，曾以大量人祭强镇五灵，所谓纣王之虐，实非帝辛一人之所造。”

琴因素道：“是，也因此才有武王伐纣，牧野之战，周朝摄天下后，废巫治改礼治，倡仁治，仁治者，仁人之治也，文王以其仁治之德，奠周朝八百年基业，并以王骨封陵之术替代人祭。此后，朝代更替兴亡，端由帝王之仁德而定。如秦皇之暴虐，纵然秦陵嵯峨，以天星奇阵布局封陵，亦是枉然。”

许飞娘道：“琴掌殿所言，飞娘并不全然认同。”

琴因素道：“哦？愿闻许掌殿高见。”

许飞娘道：“帝业枉然是帝王家事。可有一群人实不该坐视这等局面发生，上古大巫之所以助纣为虐，是因为他们违背了初衷，与王室过于密切，甚至臣服于帝王，这般情况下，又如何能秉持为天地守序的理念？人为万物之灵，本该就有人来执天地守序之道，文王周公改巫为礼，启用儒士，可这些儒士也是犯了同样的错误。”

琴因素叹息道：“许掌殿说的是，故而老子春秋时叹天下无道，西出函谷关。”

许飞娘道：“琴掌殿，难道琴掌殿不认为，老子当日留书五千传于后世，便是希望有人担负起这责任么？”

琴因素不语，陆渊忍不住道：“师妹，你说的天地守序，这都是祖庭真一的事儿。当初真一以天师号令天下道门隐逸，创立祖庭，就是打得替天行道的名号，这些事就让祖庭去管。黄巢兵乱时，你就惹过一次事，你看你这次又……”

“师兄此言差矣。”许飞娘肃然打断他道，“为防重蹈巫、儒覆辙，故而道门讲求隐逸，察时而动，可如今道门早已失去了为天地守序的初心，个个贪图飞升之事，试问谁为天地守序？”