第八百一十一章 三宝为何物（1 / 2）

“除此之外，还有大悲咒。”李天说道：“大悲咒，你要学吗？”

“学！”

“好，不过学大悲咒之前，我需要告诉你一些事情。”

李天告诉摩诃萨，大悲咒是佛国某位先贤在无量劫前，于如来处首次听闻。并受命以此心咒，普为未来恶世一切众生作大利乐。

闻之之后，法喜充满的菩萨，立下为利乐一切众生而生千手千眼的誓愿，发愿后马上便具足千手千眼。十方大地为之震动，十方诸佛为之放光普照，持此咒而常以莲花化生佛前。

诵持大悲咒得成就，唯除不善、除不至诚，除对咒生疑。若心生怀疑而不精诚，持诵大悲咒并不能与经中所说的诸功德相应。其次，於环境乃至身心处，皆应清净如法。制心一处而不杂乱异缘。

“若持咒只为自益自利，不发菩提心广为众生，并不能和大悲咒充分相应。欲诵持大悲心陀罗尼，对于众生应起慈悲心，并随我发愿如下：愿我速知一切法，愿我早得智慧眼；愿我速度一切众，愿我早得善方便；愿我速乘般若船，愿我早得越苦海；愿我速得戒定道，愿我早登涅盘山；愿我速会无为舍，愿我早同法性身。我若向刀山，刀山自摧折；我若向火汤，火汤自枯竭；我若向地狱，地狱自消灭；我若向饿鬼，饿鬼自饱满；我若向修罗，恶心自调伏；我若向畜生，自得大智慧。”

“小僧受教了！”

“听闻持诵《大悲咒》，可以灭除累劫重罪障难，获得一切安乐圆满，乃至成就无量功德善法。”

李天说完之后告诉摩诃萨，离三恶道苦，听闻大悲咒的三恶道众生，能离三涂苦；诵持大悲咒的众生，不会堕落三恶道中。

现生所求皆果遂，诵持大悲咒，现生中的所求所愿都能果遂。比如厌弃女身而欲成男身的，可以如愿。但排除不善的人，不至诚的人，以及生少疑心的人。

灭百千万亿劫生死重罪，如理的发愿和称念名号后诵持大悲咒，坚持每夜诵满五遍，能除灭百千万亿劫的生死重罪；在三个七日清净斋戒诵大悲咒，过去一切恶业都可消尽。一切佛菩萨、诸神龙天共来作证。

侵占或损坏了常住的饮食和财物，犯下了连千佛出世也忏悔无效的大罪，持诵大悲咒得可以除灭。十恶五逆、谤人谤法、破斋破戒、破塔坏寺、偷僧祇物、污净梵行等地狱重罪，诚诵大悲咒可以灭尽。这是依靠密咒神力来灭除罪业，是为罪重众生别开的一条生路。若对大悲咒生疑，即使诵念，连小罪轻业也不能灭除，重罪更加无效。但尚且能种下成就菩提的远因。

往生佛国，人天诵持大悲咒，临终时十方诸佛都来授手，可以往生到任何向往的佛土。免恶死，得善生。持大悲咒可以解决生死中最切身的善终和善生问题。可扫尽一切不吉祥的恶死，具备种种吉祥的善生。无论现生暂时问题亦究竟解脱问题，大悲咒皆以不可思议方便力，遮止一切恶因恶果，具足一切善因善果。

免十五种恶死：不令其饥饿困苦死；不为枷禁杖楚死；不为怨家雠对死；不为军阵相杀死；不为豺狼恶兽残害死；不为毒蛇蚖蝎所中死；不为水火焚漂死；不为毒药所中死；不为蛊毒害死；不为狂乱失念死；不为山树崖岸坠落死；不为恶人厌魅死；不为邪神恶鬼得便死；不为恶病缠身死；不为非分自害死。持大悲咒能扫尽一切不吉祥的恶死，遮止一切恶因恶果。