君子藏器，待时而动_第1742章 青铜钟（2 / 2）

就刚才这态度，且不说这里闹鬼，就算不闹鬼，只怕也没人愿意来。

林熙甚至怀疑，那位曹老先生，到底靠不靠谱。

“吱呀······”

不多时，大门再次被打开，小女娃重新探头，盯着林熙道：“我爷爷答应了，不过提前说好，进来了跟紧我，不管看到什么，都不准乱动······”

林熙点了点头：“那是当然······”

小女娃颇为满意，将大门打开。

林熙也不客气，带小闵买入门中。

下一刻，迎面而来一阵阴风，吹打在林熙脸上，激起满身鸡皮疙瘩，仿佛迈过门槛后，跟外面是两个世界，温度瞬间低了不少。“阴气这么重？传说这里闹鬼，看样子不是空穴来风······”

林熙敏锐察觉到，院子里阴气太重，加上地处偏僻，位于城墙根下，阳光照射不进来，才显得如此阴冷。

类似这种阴冷，对普通人来说，必然有很多不适，时间久了，甚至会影响身体，但对林熙来说，却是毫无影响，他默默运起小周天，身体便恢复正常。

“你们跟我来·····”

让林熙他们进来后，小女娃关上房门，走到前面带路。

林熙亦步亦趋，跟着前进，并打量四周，只见门后的院子里，摆满了各色物件，木器座椅，陶瓷青铜，怪石书册，杂乱不堪，仿佛废品回收站，除了脚下的小路，几乎没落脚的地方。

林熙越往后看，心里越是震惊，因为那些物件，大多都是真品，比如那件青花瓷，便是明代的物件，那块最大的怪石，是最出名的寿山石，还有那尊青铜鼎，看着颇为眼熟，制式是周代的。

如此种种，不一而足。

这么多真物件，珍品不再少数，比博物馆都不遑多让，如今却被集中在这里，随意摆放，好像垃圾似的，林熙如何能不震惊。

“咦，这口钟有意思······”

忽然，林熙看见院子中央，摆放着一口青铜钟，身上没有半点铜锈，亮黄如金，甚是晃眼。

更让林熙注意的，是钟身上的纹路：钟鼻上面，匍匐着一只身手，神兽狰狞，栩栩如生，作扑击状，四足紧扣钟顶，眼神眺望前方，威严而肃穆。

神兽丝足下面，浮雕一圈花卉，叶呈椭圆，纹理清晰，共有十八瓣之多，有点像是莲叶。莲叶消防，是一圈饕餮纹，再下方是卷云纹，云纹顺时针方向，繁复而华美，接着又是一圈饕餮纹，并逆向卷云纹，最底下分为四个方向，各有一个大圆钮，衔接钟口。

最引人瞩目的，是在青铜钟的正面，纹有一个女子形象，其面容已经模糊，却仍旧衣袖飘飘，身段柔顺，一边抬头仰望，一边翩翩起舞，当真婀娜多姿。

林熙看在眼里，不禁心中好奇，看这口钟的位置，似比其他物件重要，难不成有奇特之处？他左看右看，都看不出名堂来，甚至以外形来看，连老物件都不算。

若是老物件青铜钟，应该有绿色铜锈才对！

不过青铜钟的来历，林熙倒是知道一些：

早在原始社会，钟便作为礼器出现，当时的钟或以木制，或以竹制，或以陶制，直到进入青铜文化，商周时期就有了青铜钟。青铜钟是古代祭祀，或宴飨时用的乐器，属八音之一金类，名字来源于王孙钟上的铭文：“用享以孝，于我显祖文考……用宴以喜，用乐嘉宾父兄，及我朋友”。

最初的青铜钟，是由商代的铙发展而来，而最古的钟，则是出于西周时代，且历代的钟，大多数是以铜铸造。

再后来，青铜钟有了许多寓意，首先和青铜鼎一眼，成为王权的象征，有了钟鸣鼎食的说法，且在象征王权时，青铜钟也叫朝钟：视朝，官出署，必用以集众。

最出名的，便是悬挂编钟，有着严格的礼乐制度：天子宫悬（四面悬钟）、诸侯轩悬（三面悬钟）、卿大夫判悬（两面悬钟）、士特悬（一面悬钟）。

因此，青铜钟代表王权的同时，也是崇高、公正、贤明的象征，如屈原所写“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，便是该象征的反映。其次是作为法器，铜钟发音宏亮而悠扬，自汉代佛教传入以后，铜钟便成为寺院里不可缺少的法器——佛钟，也就有了晨钟暮鼓的说法。

明代宋应星在《天工开物》里写道：“梵宫仙殿，必用以明谒者之诚，幽起鬼神之敬。”

因此，名刹宝寺皆有钟。当暮霭渐合，寺院庙堂钟声回荡，木鱼橐橐，与僧尼颁经声溶为一钵，增添了莲花佛界特有的神秘气氛。

最后，还能用以振奋军威，因为钟的节奏感强，可以协调军队的步伐，使士兵进退如一。

鸣金收兵这个成语的金，指的就是青铜钟。

故自唐代以后，历代封建统治者都竞相铸造各种朝钟、佛钟、道钟、乐钟，并且越铸越大，以求达到彰显神权和政权，来巩固统治的目的，日明代永乐年间铸造的巨型铜钟，重量达数十顿，铸造工艺和体积重量，无不堪称登峰造极。