第37章 巫师的种类（1 / 2）

郑旦感到自家高地防御塔被攻击，无法反击，目标处于无敌状态。

她的呼吸变得急促，眼神迷离，脸颊泛红。

余音看得很兴奋，继续出兵攻打另一路高地。

突然，余音感觉自己高地正被郑旦偷袭，敌人来势汹汹，很快她身体变得酥软，力气减弱。

余音两路开花战术遇上郑旦集中优势兵力，包围作战对上锋矢阵型。

双方你来我往，大战连连，然而余音兵员素质不如郑旦，久战之下士气下降，最终她被杀得“丢盔弃甲”，只得跪地投降。

整理好凌乱的衣衫，余音平息好呼吸，聚拢起散乱的发丝，“到下个县城我想买个发簪，整天顶着两个丱发很不方便”。

“妹妹你还没到及笄的年纪，为何急着要买。”周礼规定，女子要十五岁才能梳起发髻。

“我都是你的人了，还管什么及笄。”余音根本不在乎周礼。

这话说得郑旦又羞又甜蜜，“姐姐帮你做一个，用剑刻一个和我的钗子一样的。”

“这算是情侣装吗？”

“呃，姑且算是。”郑旦虽然没听说过这词，但顾名思义，秒懂。

“不说还不知道，我们定做的衣服也是一样的款式，除了颜色一黑（余音）一青（郑旦）不同外，其他都一样。”

“好几天没见阿青，不知道她如今怎样？”

“安啦，只有她欺负别人的份。天生没心没肺，最近还喜欢上吃图腾，这天下的图腾不知得被消灭多少。”余音甚至怀疑阿青的人劫就是图腾。

想到这里她有个疑问，以前她以为图腾是神的前身，但来到这个时代后她发觉两者的区别很大。

比如说楚国图腾以凤为主，虽然有龙和其他图腾，但都不算主流。

而神明却不止一个，楚国王室的祖先神是祝融，天神是东皇太一，太阳神却是炎帝神农等。

由此可见图腾和神明是有很大不同的，一个氏族只有一个图腾，神明却可以有多个。

人间早已没有神明，但图腾却仍然存在，图腾更像是集体崇拜造就的只有本能的吉祥物？

不是神，而是有灵性的强大意识体。

但空有强大的力量，却需要靠巫师来借用其力量，这种巫师可以称为灵巫。

沟通神明的巫师可称为神巫，越国的魈虽然号称神巫，但实际上却是灵巫，越国王室是大禹后裔，他们已经曾经和中原隔绝了很久，所以连巫道的传承也不全。

在来到楚国之前，余音也有想过成为巫师，毕竟巫师在当今仍然拥有一定的地位和强大的力量。

直到她看到巫师的衰落，才绝了这个念头。

巫道已经衰落，仙道正在萌芽，列国有些目光长远的贵族和国君已开始追寻仙道的力量。

周室在关令尹得到老子的道德经和传承后，请他去做官，欲借仙道的力量振兴周室。

可惜关令尹看到大势不可改，不久后就离开隐居去了。

她同样想过修仙，只是冥冥中有种直觉，时机未到，收敛思绪，余音仍然未找到未来的道路。