第447章（1 / 2）

不是很紧急，但是，很重要。

比如说，《大统历》。

华夏人常说一个词儿，“正朔”！

正朔有三个方面的含义，其一，一年的正月初一。其二，  古代改朝换代时，新立帝王颁行的新历法。其三，就是王朝正统的代称。

其实，这第二个和第三个含义，是相通的。

比如说，宋辽金，宋金蒙古，曾经同时存在。就是现在，吴国和元朝同时存在。，

知识分子用谁的历法纪年，就是“奉谁为正朔”，说明心向哪个王朝。高丽、扶桑这些小国，用谁的历法纪年，“奉谁为正朔”，就说明他们认为哪个王朝是正统。

现在问题来了。

如果朝廷颁布的历法不准，怎么办？

连历法都不准，你还做什么朝廷啊？对于知识分子来说，就是朝廷无道，没有贤才效忠。对于百姓来说，就是朝廷和老天爷的关系不咋样，不算天命所归。那可就确实，影响朝廷统治的稳固了。对于那些番邦小国来讲，就是文明程度不够高，不配当天朝上国！

相反地，如果朝廷历法非常准，就说明王朝既有大贤辅佐，又受上天庇佑，能更深切地加强统治！

总而言之，一个朝廷的历法，有潜移默化的改变人心的作用，不可不重视。

必须说明的是，到了元朝，历法已经能算出日食、月食比较具体的时间了，达到了极高的水平。

朱元璋早有旨意，命令刘基编制新朝的历法《大统历》。

不过，刘基虽然号称“前知五百年，后晓五百载”，但在天文历法方面，真是没比元朝的大科学家郭守敬强到哪里去。

他编的《大统历》，基本就是郭守敬的《授时历》换了个封皮，改了些字句。

所以，这活还是得“文圣”朱标来干。

到了现在，朱标版的《大统历》已经编定完毕，比元朝的《授时历》高明多了。

最后，又检查了一遍《大统历》后，朱标吩咐道：“观音奴！”

“婢子在！”在一旁磨墨的观音奴，赶紧微微躬身。