第288章 何为美人（2 / 2）

首饰不在多，在精；不在美，在贵。

贵重精美的首饰，只要一珠一翠，或一金一玉，疏疏散散，便有诗情画意。

服装亦有时宜:春服宜倩，夏服宜爽，秋服宜雅，冬服宜艳。

衣服得体，便通透而高雅。

衣服大方，便自然有气质。

侍女要忠。

向来大家闺秀走出来的美人，身边总少不了容貌姿色并不差的侍女，美言之“贴身女婢”。一个“贴身”，一个“女婢”便将二人的亲密关系说尽了，“女婢”不是“奴婢”，女婢听上去更加亲切些，而且，女婢的成长与自己主子美女有着密切相关的联系。如果有一天，美女出嫁，女婢也会跟着嫁出去，姿色尚佳的，会直接成为妾，姿色一般的继续在公家当奴婢，这时候如果一直跟着女主人，仍是贴身女婢，但女主人嫁到门当户对的家庭中，女婢的地位准确来说也随之降了一个等级；如果留在公家，便是奴婢了。

美人不可无婢，描花不可无叶。佳婢数人，务修清洁。时常教他们烹茶、浇花、焚香、批图、展卷、捧砚、磨墨……

为她们取名的时候决不能用什么“玫瑰”、“牡丹”、“甘蔗”、“山药”等俗气的字眼，可叫她们为“墨娥、绿翘、紫玉、云容、红香”等文雅的名字。

妆台要雅。

在闺房的时间长，所以必须有以下的家私和器具:天然椅、藤床、小榻、禅椅、香几、笔砚、彩笺、酒器、茶具、花瓶、镜台、琴、箫和围棋。

房间是最初就筹办好的，大小舒适皆不可改，因此只能从内部的结构入手，如何内部布置的美观，则更增添高端大气，反之便暗淡了。

如果有锦衾纻褥、画帐绣帏那就更好，能力办不到，布帘、纸帐亦自然生趣。

那么，美女的性格又是什么样的呢？

女人有学问，便有一种儒风，所以多看书和字画，是闺中学识。

共话古今奇胜，红粉自有知音。

有人说什么女子无才便是德，那是放屁。

放的狗屁！

会读书那还不够，也要有识。

美人要有文韵，有诗意、禅机。

清闲时，一个人在家呆着不能感到烦闷，懂得消磨时间的奥秘及方法，或人多时，也要气度不凡，方是女中佳人。

喝茶焚香，清淡欣赏者为上。

喜开玩笑好玩者次之。

猜拳饮酒者为下。

关于神态容貌，则是外表最重要的。

即便一个女子长得一般，但若有以上的种种，简单梳妆打扮，也是大家闺秀，容貌堪称上品。

美人要有态、有神、有趣、有情、有心、有欲、有纯……能拿捏适度、温柔得体、目有光、神有彩通透而不失情趣、纯洁而不失欢愉。

曰:

唇檀烘日，媚体迎风，喜之态。

星眼微瞋，柳眉重晕，怒之态。

梨花带雨，蝉露秋枝，泣之态。

鬓云乱洒，胸雪横舒，睡之态。

金针倒拈，绣榻斜倚，懒之态。

长颦减翠，瘦靥消红，病之态。

又曰:

惜花踏月为芳情。

倚栏踏径为闲情。

小窗凝坐为幽情。

含娇细语为柔情。

无明无夜，乍笑乍啼为痴情。

再曰:

镜中貌、月下影、隔帘形、睡初醒、空趣也。

灯前月、被底足、帐中窗、逸趣也。

酒微醺、妆半卸、睡初回，别趣也。

风流汗、相思泪、云雨梦、奇趣也。

于是，有情和有心则大可不必了。我虽然不忍负心，但又不禁痴心。

不过来个缘深情重，又是件纠缠不清的事。

以前的袁中郎是个聪明人，他在天竺大士之前说这么一句话“只愿今生得寿，不生子，侍妾数十人足矣。”

王子猷把竹叫做“皇帝”。

米芾将石头称呼为“丈人”。

古人爱的东西，尚有深情，所以对女人，也非爱不可。

她们喜悦的时候倡导之，生气时舒解之，仇怨时宽慰之，疾病时怜惜之。

正如周敦颐爱莲；陶渊明独爱菊；世人爱牡丹……

美女应该像谢安之屐、嵇康之琴、陶潜之菊。有令男人能有她相伴而安定下来的魅力。

之语个人体感，则更重要。美人对性的观念应该看得开，好色可以保身，可以乐天，可以忘忧，可以尽年。

因此，要及时行乐。

美人在每一个阶段都好看，至到半老，色渐淡，但情意更深远，约略梳妆，偏多雅韵。如醇酒、如霜后菊、如名将提兵、如雨后春笋，调度自如。

花开花落，一转瞬耳，美女了解此意，故当及时行乐也。

由此可知，女人势利，男人利己。这是人性，又怎么能断绝呢？

再秦九的眼中，丁钰琪就是这样的美人。

不管丁钰琪承不承认，她已然是如此。即便再秦九后来更加了解可人姑娘后，明知道丁钰琪从小生活不易，仍乐见其成，想象她早已消失的童年记忆中，兴许会有曾在豪门家族中的生活。

只可惜，这无父无母的丫头，随着师尊一路修行，心地纯良，命运多舛，让秦九心疼。