第312章 万族与魔道世界(大章)(2 / 2)
突厥人奉祀祆教神祇,不立祠堂庙宇,只在毛毡上缂出神灵画像,装在皮袋里。行止之时,随时随地拿出来涂以油膏香料祭拜。有的系在竿子上,时时祭祀。
坚昆部落并非狼的子嗣,该族先祖出生的洞窟在曲漫山以北,先祖说自己是神和母牛交配生出来的。坚昆人黄头发、碧眼、红胡子。也有黑胡子的,那是汉将军李陵及其汉人部属的后代。
西屠族人习惯故意把牙染黑。牂牁一带的獠族,女人妊娠期只有七个月,人死后站在棺材里,棺材竖着下葬。
木耳族,在从前的哀牢古国之西,好用鹿角做器具,人死后蜷曲起来火化,残骨掩埋。骨头像人形,黑如漆。天气稍微冷些,木耳族人就把自己埋在沙子里,只露出脸孔。
木饮州,是海南岛的一个州,境内没有泉水,居民也不打井,全靠喝树汁过活。
可萨人曾向波斯、罗马称臣。这个部族猎到猎物,常切下肉,层层叠置,以大石压榨汁液,用来浸泡米和草籽,数日即发酵成酒,饮之可醉。
孝亿国国境线长三千余里,地处平原,以木栅为聚落墙垣,每个聚落占地十余里,栅内百姓两千家,类似的聚落共计超过五百个。常年温暖,冬季植被亦不凋萎零落。多羊、马,没有骆驼和牛。居民质朴直率,好客,身材高大,掀鼻黄发,绿眼赤髯,不束头发,脸红如血。武器单一,只有槊这一种。农业发达,商业落后,多金铁矿。穿麻布衣,举国信奉琐罗亚斯德教,不知佛教存在。其国有琐罗亚斯德神祠三百余所。有骑兵、步兵一万。自称孝亿人,男女衣皆有带。一天做的饭能吃一个月,天天吃剩饭。
仍建国没有水井河流,农业灌溉全靠下雨。国人取紫胶搅拌泥土筑坑,承蓄雨水。井水像海水一样不能喝,咸。当地人常在海边挖池子,待退潮后,捞水池的鱼吃。
婆弥烂国,离长安二万五千五百五十里。这个国家西境有山,峰岩巉刻,峻极于天,山上多栖大猿。有一年暴雨,二三十万头猿猴下山骚扰,开春后,国家集中军队与猿猴交战,虽每年能杀之数以万计,然而始终无法荡平巢穴斩尽杀绝。
拨拔力国位于西南的大洋中,国人不吃五谷,只吃肉。平时习惯刺伤牲畜取血,和在生奶里喝。不穿衣服,只腰以下围块羊皮。女性肤白貌美,经常被男人绑了卖给外国商人,巨贵。当地只出产象牙和龙涎香。数千波斯商人欲来此贸易,集体带着棉布,被迫刺血立誓,才被准允开市交易。此国历史上一贯独立,不附庸他国。作战时,用象阵冲锋,士兵皆执野牛角槊、穿铠甲负弓矢。有步兵二十万,大食国常来犯。
昆吾国人用砖砌成坟冢,如塔状,分三层,干尸停在上层,湿尸放在下层,视就近安葬为至孝。人死后,亲属聚在大毡房里,毡房正中挂着衣服、彩色绢帛,大家哭成一团。
龟兹国,正月初一斗牛斗马斗骆驼,大闹七天,以胜负之数预测新的一年中牲畜损耗、繁衍情况。婆罗遮大会上,人人带狗、猴子面具狂欢歌舞,不分昼夜。八月十五则有佛像游行和高空走绳之类的表演。
焉耆国,正月初一、二月初八举办婆罗遮狂欢,野外祭祀三天。四月十五游林。五月初五弥勒佛生辰。七月初七祭祀祖先。九月初九床撒。十月初十国王行驱邪仪式。国王同大祭司互换身份,当天一日一夜,大祭司代行王事。从十月十四开始日日歌舞,直到年终。
拔汗那国风俗,每年十二月十九,国王和诸部首领分作两队,各出一人,身披甲胄。两队其他人抄起破瓦碎石,或持棍棒猛砸对方的披甲人,直到其中一方的披甲人被打死为止,用这种方式卜测次年农事丰歉。
东曹国有座夜叉城,城里原来有夜叉,夜叉洞至今仍在。洞窟附近住了五百多户人家,在洞口搭起祠舍,立关落扃,每年两祭。有人曾过分靠近洞口,洞中涌出烟气,触之则死,尸体就被抛入洞口。洞窟深浅不明。
马援南征后,有十几个中国军人没有随队返回,留在了寿泠县,娶妻生子,繁衍至两百多户,因客居异乡,被称作“马留”,衣食习惯与汉人无异。后来时移世易,沧海桑田,当年马援立下的铜柱湮没不见,只能以这些汉人遗民作为当年铜柱所在的标识,也叫作马留。
长江中游仍保有夷风。武陵蛮喜欢头戴一种叫作苎绥的芒箕草帽。依水稻生长阶段纪月。人死出殡时,各执竹竿指天,谓之刺北斗。据说这一习俗源自盘瓠时期,从前盘瓠神死在了树上,它的子孙们拿着竹竿把尸体挑了下来,于是后人相承,因袭成俗。
林邑国有个雁翅湖,湖边不生树木。每到春夏,当地人就在湖上撒网捉鸟,取其翅羽抵御暑热。
乌耗以西有悬渡国,险峰纵横,无路互通,只有在山崖间悬绳攀援而渡,古老的绳索相连二十余里。当地人在山石上耕耘稼穑,用石头垒砌房屋,用手捧水喝,号称猿饮。
鄯鄯之东,龙城西南,方圆十几里,全是盐田。行人、牛马都要在毡布上通行、休息。
岭南溪族聚落中往往有一些脑袋会飞的人,被称作“飞头獠子”。头颅要飞的前一天,这种人脖子上会出现一条红色细痕,家人见了,便紧紧守着。入夜,这人开始浑身难受,如同患病,忽然,头上长出翅膀,断颈而去,到河边泥淖里寻螃蟹、蚯蚓之类乱七八糟的吃,黎明时飞回,这人苏醒过来,如同作了场梦,而肚子已经饱了。
爪哇岛也有飞头者,这些人有目无瞳,所以飞头复还时,需有人帮忙拿着装在腔子上。《搜神记》载:南方的落民,头能飞,他们奉祀的神叫“虫落”,所以自称落民。
……以上种种,都是对上古蛮荒时期族群部落的介绍。混沌界中,诸如此类百族有很多。
近十万年来,统领一方大世界的魔头也感受到了孤独。
魔域大世界可以自给自足,但却也有所禁锢。毕竟属于独立于三界之外的世界,被其他世界看到的修行者称之为“黑洞”,但上亿年的衍变过程中,让万法魔主深刻知道了世界之渺小,即便是魔域大世界也非常渺小。毕竟单独于三界之外的世界,本身修炼资源就不多,再加上上山万年的损耗,如今魔域大世界已经岌岌可危,如果不寻找新的世界作为生存资本,恐怕再过几百几千年,魔域大世界就要随着黑洞封印覆灭,一同消散于宇宙之中。
所谓魔域大世界的黑洞之外,是崭新的世界。那些世界资源充沛,远比即将枯竭的魔道要充沛的多,因此万法魔主决心走出大世界,带领他的魔族大军去其他世界逛一圈。只可惜,当初被天庭封印于黑洞之内的魔道世界,必须通过非常手段才能走出黑洞,直接穿梭进入其他世界。
这一手段的体现,便是妄窟君主的诞生。
身为万法魔主的第二元神化身,妄窟君主并不知道自己的真实身份,他只清楚一件事,打小他便是天赋极高的妖族,学什么都比普通妖族快的多,然而这一切在妖族眼中却是异类。因此,年少的妄窟君主是没有多少朋友的。当他逐渐修炼成长起来,并建立起自己的势力,培植起自己的组织,到最后以一人之力扛起整个妖魔九脉势力,成为与三教九流百家相匹敌的妖魔势力,他的记忆也在不断觉醒。虽然一直不愿意承认,在莫霄世界,妄窟君主几乎是妖族真正首领,但自从妖魔九脉建立后,妖族分成了九股主力量,还有一些零散的力量,在世界生存着,他们有些与人类形成雇佣关系,保护一些人类部落,在那里,这些妖族被称为“妖灵”;有些甘愿融入人类社会,与人族结婚生子;还有一些妖族便是以妄窟君主为代表的妖魔势力,称之为魔,是由于独自分出来,与南北朝争相抗衡。
正如刘宋政权在南朝,北魏王朝与漠北皇庭在北朝,妖魔势力则是在海外,控制着大片海洋区域岛屿,也算互补来往,然而,人族势力的兴起,伴随着妖族势力地盘的不断缩小。燕山齐氏有先见之明,几百年前就派遣年少的部族天才齐圻进入人类社会,学习人类的一些知识加以运用,百年间,才成为南朝天下十大剑客之一。
至于妄窟君主则是在北朝两大政权中不断游荡,在北魏州郡以及漠北皇庭的可汗部落不断放置暗桩,静观其变。
当妄窟君主修为突破到开天门后,更加觉醒的前世记忆,明白了一星半点有关自己的身份。但他追寻因果,依旧看不清楚这一切的关系,通过万法魔主在自己心灵深处种下的识海感应,才明白了自己与万法魔主之间存在的复杂关系,并通过万法魔主的指引,逐渐能撬开世界通道。只不过,单凭他的实力只能撬开一点点。
须知,由于黑洞另一头的魔域大世界资源枯竭,万法魔主也被封印在世界中难以凭借一己之力破开封印,冲破黑洞束缚,降临到新世界,但由于魔域大世界本身的覆灭,万法魔主的封印也虚弱了很多,天庭的手段到底是近乎完美的,要么不做,要么做绝。当初封印整个大世界的上古神祇估计最初的想法便是将万法魔主真正封死在黑洞内,当黑洞灭绝时,万法魔主这一缕恶念以及他辛辛苦苦培植起来的魔族势力也将随着黑洞消失一同毁灭。如此一来,整个三界将再无万法魔主这一支魔族。
混沌界有诸多黑洞,每一个黑洞内便封印着每一支魔族,而他们的魔族首领大多数都是第一缕恶念形成的初代魔主。之所以不能将这些恶念全部灭尽,只能封印让他们逐渐自行瓦解,最重要的一个原因,便是第一缕恶念如同生死,如同阴阳;但凡世间有善在,就会生恶。正如天光轮转,有白昼就有黑夜。日月、生死、阴阳、男女、天地、善恶都是彼此无穷无尽,和合而生。
在即将冲破封印的这段时间中,万法魔主必须找到新的世界宿主,才能进一步统治除去魔域大世界的其他世界,带着自己的子民离开黑洞,去黑洞之外的大世界继续生存下去。
毕竟,他可不想一辈子都呆在黑洞的另一侧,暗无天日,而且那样的日子也终究是有限的。
如今,妄窟君主还是第一次踏上了这片原本属于自己却很陌生的土地上。
梦中他曾无数次站在这片土地的顶点,俯视着下方一个个对他充满敬畏眼神的妖魔,那一刻,他仿佛便是整个天地的主宰。事实也确实如此。
然而,这一次,他却是实实在在的来到了这方土地。
这是属于他的世界!
远处幽幽走来一人,那人全身赤红,身上只穿着一条极为破旧的裤子,肌肉粗壮而坚硬,如同一块块石头刻在身上,线条精致,棱角分明。这人的肩上正扛着一女子,女子容貌绝美,身上只穿了一件薄薄的粉袍,身材丰盈,曲线动人,女子坐在肌肉巨人的肩上,如同真正操控巨人的傀儡师,这女子只是一笑,便能勾人魂魄,妄窟君主心微动,低头再去看那巨人,又不禁倒吸一口凉气,这巨人凶神恶煞,与女子形成鲜明对比,不得不说,一凶一美,天造地设。
“来人可是叫妄窟?”在面对凶悍巨人,恐怕这人一巴掌都能拍碎自己。他也不敢自称什么“君主”了,倒表现出平常不曾有过的谦卑态度,故作沉稳道“正……是。”
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