133四方青铜簋（2 / 2）

可是小天师坚持，甚至独孤浩笑稍后不知道用了什么手段，还给他们建立了一个公共沐浴间，男女都有，只不过女士那边只有四个喷头，因为女生少啊

男士那边有十二个

每天都要洗漱沐浴。

一开始，王一水教授还不太明白，这么爱干净啊殉葬

小天师却告诉他们:“带着墓土躺平，你们也想被埋在古墓里，给墓主人

吓的所有人都不敢不听他的话，每日都要冲一冲澡。

现在这些人都习惯了，看到独孤浩笑也不觉得有距离了，还能跟他开个玩笑。

独孤浩炎一摊手:“我努力，我成功，变成有钱人。

“你有钱，你说了算。”众人简直是异口同声，大家都知道他是自己创业的成功人士，但是家里有钱还能自己创业成功的富三代，很少见了。

众人说说笑笑，同时也聚拢了起来，看向了中间那只巨大的青铜鼎样式的簋。

这只放在台子中间的簋，在腹部和方座座壁的纹饰是以饕餮纹为主题

两侧加饰为倒夔纹圈足饰夔纹带，看起来很统一

方座面四隅加饰蝉纹都用云雷纹，为底来衬托主题。

方座上的兽面造型与利篮腹部的主体兽纹相仿，兽面巨目凝视，森严恐怖

仔细观察，在利簋的圈足部位还装饰有夔龙纹，呈二方连续图案绕利簋周，方座四隅饰以蝉纹。

兽面纹、夔龙纹和云雷纹三种纹饰共同装饰在青铜簋上，线条流畅清晰，给这只肃穆庄严的青铜簋平添了几分凝重和神秘。

“注

“这只篡的方式好像西周利簋，只是要比利簋大很多。”王一水教授仔细的清扫这只簋上面落的灰尘:“这是聚餐呢吗

“这是在陪葬，还聚餐呢。”小天师都无语了。

“这簋上有文字哎”方新涵打扫了一下底部，竟然在方座上面有一些文学。

“什么文字”考古的基本上都对这种事情感兴趣。

“不认识啊

“不像是金文。

金文是周商时期的一种书体名称，指的是铸造在殷商与周朝青铜器上的刻学。

商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，f

所以一般在考古上来说，“钟鼎”是青铜器的代名词。

在夏代就已进入青铜时代，铜的冶炼和铜器的制造技术十分发达。

因为周朝把铜也叫舍，所以铜器上的铭文就叫作“金文”或“吉金文字又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多，所以过去又叫作“钟鼎文

金文应用的年代，上自商代末期，下至秦灭六国，约八百多年的历史。

且一般都是刻录在青铜器上

从夏商及至周代商起，金文渐兴，天子之事，如昭王南巡，穆王西狩等，多有记述。

碑，所用之文字皆为

，一直到秦始皇一统天下后，诏金书图文渐囊。及至汉代，民间多铸铭文于小篆，且不再刻铭文于钟鼎之上，铁器之上，青铜之器，不复使用。

金文因为其特殊的承载方式，竟然不见于史。

只是如今考古界整理出来的能认出来的金文，只有两千四百多个字，

而这两千四百多个字，也不一定都正确，另外还有三千多个字，根本不知道是什么意思。

“这几个字，应该是新发现的吧快，李艾，拓下来，赶紧的，还有啊，这些应该是新发现的文字。”王一水教授兴春地指挥众人:“把灰尘都清扫干净，将这个东西搬出去。这可是国宝啊

结果这些兴奋的考古人士，上来七八个强壮的大小伙子，竟然没有搬动

“一、二、三”喊着号子呢，结果那青铜篮，纹丝不动。

一开始是三年五个人，后来又有几个人凑过去，七八个大小伙子都没搬动分毫。

“等等，等等”王一水教授赶紧喊停:“这么一个东西，应该不太重吧你们这么多人都挤在这里，干什么呢

“不是啊，导师，这很沉的，我们搬不动啊

“是啊，我们这些人都搬不动。

王一水教授看了看这巨大的青铜簋:“难道有一千多斤不能吧我记得滕候簋也才不到十斤而已，这个大一点吧，但是也比一九七八出土于宝鸡的那只算小一些啊那只据说叫”害夫簋””为西周第十代君王周厉王为祭祀先祖而铸的礼器，重量六十公斤，也就是一百二十斤了，是存世商周青铜簋中最大

的件，堪称”簋中之王”，一百多斤什尔们几个大小伙子竟然拿不动

要说一千多斤他可能还会觉得自己的学生拿不动，一百多斤而已，估计还不到一百斤，这就拿不动了

开什么玩笑

“真的拿不动。

“难道这里头还有什么说法

“是不是直接就坐地上了，延伸到地下，跟这个台子连在一起了啊

不然没道理他们拿不动啊

“你们先等等，。我看看这文字。”小天师将人把拉到一边:“我看看这是王宴之簋赐予妃食。

“你认识这上面的文字”王一水教授激动地拉着小天师的胳膊:“上面说什么未来

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