第四百零五章 破壳而出(1 / 2)

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人类情感的丰富和复杂,无疑是磨砺心智的最好试炼。

于是圣兽们便令子嗣去到人类社会当中进行观察、游历,感悟世间百态、打磨心智。

在古代文献的记载中,关于圣兽子嗣的游历,倒是有着不少蛛丝马迹。

比如《山海经·中山经》曾记载:“中次三经萯山之首,曰敖岸之山,其阳多?琈之玉,其阴多赭、黄金。有兽焉,其状如白鹿而四角,名曰‘夫诸’,见则其邑大水。”

在一座名叫敖岸的山中,有一种野兽,外形如白鹿,而头生四角,见到它的时候,其地必定是大水时期。

——此兽古时唤作‘夫诸’,而今被称作‘哲尔尼亚斯’。(此处本章说有图)

《明太宗实录》卷三四:“永乐二年九月,周王橚来朝,及献‘驺虞’,百僚请贺,以为皇上至仁,格天所至。”

永乐二年九月,周王朱橚朝见明太宗,并带来了一种名为‘驺虞’的瑞兽,百官纷纷请求祝贺,认为是皇帝的仁慈感动了上天,才会送来此等瑞兽。

——此兽古时唤作‘驺虞’,而今被称作‘雷公’。(此处本章说有图)

《元史·耶律楚材》有云:“帝至东印度,驻铁门关,有一角兽,形如鹿而马尾,其色绿,作人言,谓侍卫者曰:‘汝主宜早还’。”

成吉思汗率军追至印度河畔,却停下了继续南下的脚步,就是因为遇见了一头身型似鹿、通体青绿、能口吐人言的奇异生物,劝说他尽早归去。

——此兽古时唤作‘甪端’,而今被称作‘毕力吉翁’。

时过境迁,‘圣兽子嗣独自游历人间’也已经成为过去式了。

因为随着人类文明的不断进展,各类情感也变得愈发矛盾、复杂。

如果圣兽子嗣没有经过系统性的学习,而是贸然进行游历的话,小脑袋瓜经常会是一头雾水。

就比如人类打电话的时候,它们就理解不了这些两脚兽,为什么能对着一块黑匣子发上许久的牢骚?

也经常诧异于人类为何会成堆成群、心甘情愿地被一种名为‘公交车’的钢系妖怪所吞噬,甚至公交车已经走远了,还要一边跑一边喊着‘等一等’?

圣兽子嗣理解人类情感的难度,和古时候比起来,可谓是直线上升,这也令圣兽们一度感到苦恼。

恰在此时,训练师职业的诞生,就刚好改变了圣兽子嗣在人间的游历模式。

圣兽会通过观察、测验的方式,挑选出一名觉得合适的训练师,然后再将子嗣交由其培育。

如此一来,在现代社会遇到不懂之处的话,便能有人在旁为其讲解了。

并且,训练师所探索出的训练方式和战斗思维,对圣兽子嗣来说,也不失为一种拓展视野的帮助。

而为了让子嗣能够跟随更优质的训练师、自己的传承能够顺利进行,圣兽们也与人类达成了一些协议。

那些以圣兽之名建造的妖怪学院,便是为了选拔圣选训练师而诞生的。

而作为交换,圣兽则会镇守于那所学院所在的国家,帮助其免受战乱的骚扰。

在钦定了圣选训练师之后,圣兽便会开始准备传承的事情。

首先,便是先从自己的身体当中分化出一名子嗣,令其跟随着这名圣选训练师一同历练。

而在三十年前的水君学院,就有一名绝世之才得到了圣兽水君的认可。

当时,水君确定圣选训练师的事,只有少数华夏联盟的高层知道。

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