144、古柏行（1 / 1）

孔明庙前有老柏一，柯如青铜根如石二。霜皮溜雨四十围，黛色参夭二千尺三。君臣已与时际会，树木犹为人爱惜四。云来气接巫峡长，月出寒通雪山白五。忆昨路绕锦亭东六，先主武侯同决閟宫七。崔鬼枝千郊原古，窈窕丹青户牖空八。落落盘据虽得地，冥冥孤高多烈风九。扶持自是神明力，正直元因造化工一〇。大厦如倾要梁栋，万牛回首丘山重一一。不露文章世已惊，未辞剪伐谁能送一二苦心岂免容缕蚁，香叶终经宿鸾凤一三。

志士幽人莫怨嗟古来材大难为用一四。

这和夔州歌十绝句当为同时之作，借古柏以自咏怀抱，正意全在未一段，此诗对偶句特多，凡押三韵，每韵八句，自成段落，格式与洗兵马极相似。

一成都的武侯祠附在先主庙中，夔州的孔明庙则和先主庙分开，这是夔州的孔明庙。

二这句写柏之古老。柯，枝柯。

三二句写柏之高大，是夸大的写法。霜皮，一作苍皮，形容皮色的苍白。溜雨，形容皮的光滑。四十围，四十人合抱。

四这两句是插叙。张上若云“补出孔明生前德北一层，方有原委。”按意谓由于刘备和孔明君臣二人有功德在民，人民不加剪伐，故柏树才长得这般高大；柏树的高大，正说明孔明的遗爱。

际会，犹遇合。

五这两句再承三四句极力形容咏叹柏树之高大。赵次公云“巫峡在夔之下按当言东，巫峡之云来而柏之气与接；雪山在夔之西，雪山之月出而柏之寒与通，皆言其高大也。”宋人刘须溪认为云来二句当在君臣二句前，君臣二句当在云来二句后仇兆鳌把这四句倒置，就是依据刘说的，实太生观大胆。因为这样一来，似乎是通顺些，但文章却显得乎庸没有气势，所以黄生斥为“小儿之见”。这是第一段，是咏古柏的正文。

六此下四句宕开，以成都古柏作陪。杜甫是去年才离开成都的，所以说忆昨。杜甫成都草堂紧靠锦江杜鹃诗“结庐锦水边。”，草堂中有亭寄题江外草堂诗“台亭随高下，敞熬当清川。”，所以说锦享严武有寄题杜二锦江野亭诗。武侯祠在亭东，所以说路绕锦享东。享，一作城，非。

七閟宫，即祠庙。

八仇注“郊原古，有古致也。卢牖空，虚无人也。”窈窕，深邃貌。

九此下四句收归夔州古柏。是说夔州庙柏生在高山，苦于烈风，不如成都庙柏之生于平原。

落落，出群貌。因生在孔明庙前，有人爱惜，故曰得地，但树高招风，又在高山上，就更要经常为烈风所撼。冥冥，高空的颜色。

一〇不为烈风所拨，似有神灵呵护，故曰神明力。柏之正直。本出自然，故日造化功。正因为正直，故得神明扶持，二句语虽对，而意实一贯。这是第二段。由古柏之高大，进一步写出古柏之正直。

一一这以下又宕开，借古柏之难载，以喻大才之难为世用。文中子“大厦之倾，非一本所支。”古柏重如丘山，故万头牛也拖不动。

一二二句中有着杜甫自己的影子。古柏不知自炫，故曰不露文章。古柏本可作栋梁，故曰未辞剪伐。这就杜甫为人来说，即不怕牺牲，与“我能剖心血，饮啄慰孤愁”，“济时敢爱死，寂寞壮心惊”正是一副心肠。送，就木说，是移送就人说，是保送或推荐。

一三柏心味苦，故曰苦心。柏叶有香气，故曰香叶。这两句也含有身世之感。

一四结二句吐出本意，但材大二字仍包括吉柏在年。在封建社会，一个真正想为国家人民作点事的人，是并不为统治者所欢迎的。古来，是说不独今日如此，从古以来就如此。这是第三段。黄生云“大厦一段，口中说物，意中说人。结句人物双关，用笔省便。”杨伦云“大厦以后，寄托遥深，极沉郁顿挫之致。”白帝白帝城中云出门一，白帝城下雨翻盆二。高江急峡雷霆斗三，古木苍藤日月昏四。戎马不如归马逸五，千家令有百家存六。哀哀寡妇诛求尽，恸哭秋原何处村七

一白帝城在山上，故云气从城门出。

二翻盆，犹倾盆，形容雨势猛暴。

三这和下句都是即景寓情，在这景物中便含有那个战乱时代的影子，不要单作景语看。江水暴涨，为峡所束，故声如雷霆之斗。

四乌云大雨，笼罩山林，故日色无光。日月二字，复词偏义。

五这以下四句，由大雨又说到人民生活。戎马，作战的马。归马，从事生产的马。尚书

武成篇“归马于华山之阳。”逸，安逸，见得马亦压战。

六是说人民死亡惨重，十分存一。有的死于征成，有的死于剥削。

七连寡妇都剥削得精光，岂不重可袁痛，故曰袁袁。秋天是收获季节，秋尚恸哭，则春夏冬可知。何处村，是说付付皆哭，故不辨其究竟在哪一个村子里。，，，