第75章 古墓遗宝（2 / 2）

智涵子抬头望墓室的顶部，上面刻有日月、北斗七星和南斗六星等图案。

再看墓壁，上面刻有浮雕人物画像。

智涵子要李叫花拿火把照过来细看，见墓壁上雕刻了一个十分威武的将军，手持铁棍，头戴多角帽，脑后垂一飘带，龇牙咧嘴，怒目而视。

将军身后是十二幅棍法图谱，题名《玄武棍法图》。

智涵子想起了无为师父曾提起过《玄武棍诀》。

他推测这位将军可能得到了纯阳祖师的《玄武棍诀》，并将其中重要内容刻成图谱，以流传给后人。

两人仔细研究一阵《玄武棍法图》后，智涵子手持龙头杖，李叫花手持铁拐，照图比划动作，领略玄武棍术的技法奥秘。

感觉玄妙无比，便默记于心。

智涵子道：“看样子这是一个古代将军的墓室。我们学了将军遗传的玄武棍法，那么这位将军就是我们的师父了。”

李叫花道：“正是。我们重新把将军安葬好，不再打扰他老人家。”

李叫花把骷髅放回原位，仔细按照人体构架摆放好，在上面盖了一层泥土。

然后两人一起跪下，对着将军磕了三个响头。

智涵子和李叫花把黑衣人尸体拖出去，与洞外那个黑衣人的尸体一起埋了。

又将墓室整理一番，把贵重的东西装进麻袋里。

两人把麻袋搬出洞口，用石头和泥土将盗洞封了，再栽些山草在封土上。

然后回到玄武观，把全部古董放在一起藏好。

智涵子请李叫花住在玄武观养伤，两人每天一起讨论《玄武棍法图》，交流学习心得。

智涵子见李叫花的伤结了疤，决定去后山演练一下。

两人走进玄武山树林中，智涵子持龙头铜手杖，李叫花用铁拐，按照玄武棍图谱，演练玄武十二棍法。

两人均感棍法变化多端，绝技奇妙无比。

李叫花练习几天后，觉得十二棍法已烂熟于心，便告别了智涵子，继续去干老本行。

李叫花想起盗墓黑衣人的话：“……田大爷，请邓大师……寻……宝……”

心想可能田大爷是个财主，专门请邓凤生师徒来寻宝。

李叫花心里突然产生疑问，莫非他们是要寻找张献忠的藏宝？

李叫花决定收起铁拐，换上干净的衣服，戴一副墨色大眼镜，去跟踪邓凤生和他的徒弟。

那天，李叫花在凯江边行走，看见邓凤生和他的徒弟走进镇江寺茶馆。

李叫花悄悄跟进去，坐在三人后面喝茶，侧耳细听他们说话。

大徒弟悄声说道：

“师父，我们在玄武山寻宝近三个月了，除了挖出几座古墓外，始终没有见到大西王藏宝的踪影。我怀疑张献忠旱藏财宝不在玄武山。”

小徒弟问道：“师兄，你说旱藏财宝不在玄武山，那依你说藏在哪里？”

大徒弟道：“依我看，藏在峨眉山。”

小徒弟吃了一惊，忙道：“为什么？”

大徒弟道：“我在成都茶馆里喝茶时，听人家摆龙门阵。

有人说，张献忠当年命义子刘文秀，将成都府库中的金银运到峨眉山，挖几个地窖藏起来了。”

小徒弟道：“大西王想让峨眉山的菩萨帮他保管金库呀？这是胡编骗人的吧？”

邓凤生道：“没错，我查文史资料时，见到清初大思想家王夫之著的《永历实录》。

上面记载‘张献忠辇金银至峨眉山，瘗之普贤峰顶，宜敕展发窖赍送赴阙，以供国用。’

证实张献忠将金银运到峨眉山，埋藏在普贤峰山顶。”

大徒弟道：“王夫之的记载可靠吗？”

邓凤生道：“王夫之一生力主抗清，张献忠、艾能奇和李定国多次请他出山，因此王夫之的记载可信。”

大徒弟道：“张献忠一会儿忙水藏，一会儿又忙旱藏，他哪有那么多财宝啊？”

邓凤生道：“张献忠从武昌打到长沙，再打到重庆和成都，一路上洗劫了几十处明朝官府金库中的财宝。

大西军攻入成都后，又得到蜀王府库的金银。

张献忠依靠抢夺来的财宝，在成都建立起大西政权，府库中的金银堆积如山。”

大徒弟道：“张献忠为人特别狡诈，在成都周围，应该有多处藏金洞库吧？”

小徒弟道：“在峨眉山中藏金，谁也想不到，真是神不知鬼不觉。峨眉山离成都不太远，运输十分方便，张献忠确实狡猾。”

邓凤生道：“你们两人准备一下，过几天我们就去峨眉山。”

李叫花听到这里，不禁怦然心动。

是啊，张献忠把财宝藏到峨眉山里，真是一着妙棋呀！

我有祖先传下来的半张张献忠的藏宝图，必须赶在他们前面去按图寻宝，别让邓凤生等人抢了先。

想到这里，李叫花心中一阵激动，马上溜出茶馆，到峨眉山寻宝去了。

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