第一千零三章:人生要有缺憾(2 / 2)
“墨惜姐,不用解释了,我相信你,我相信你是想见我的。
其实你真不知道,只要你一个信息,我就忍不住想要看到你站在我的面前。
很多时候,我根本就无法控制自己。
和你相处这么多次,我已近深深地把你印在我的心里了,每次其实我都非常想和你在一起缠绵。
实话,一方面我真想让曾天伦绿了,绿他,我会感到很兴奋,另一方面,也不知道是你的什么东西深深地吸引着我,让我欲罢不能,见到你,我就想和你交织在一起。
可是,我一直没那么做,是因为我是一个社会人,道德和法律的底线就如一道高高的墙,我跨不过那一步,也不想跨出那一步”。
“这个,我已经感觉出来了。
其实对于我来说,又何尝不是这样呢?
我一直告诉自己,你是我的小兄弟,我们的年龄悬殊十来岁,是不可能的,可见到你,尤其是你给我治病的时候,我根本就无法控制自己。
在我的意念中,我们已经不只肉体上的碰撞了,我们在精神上都已经融合。
我这么大年纪,你说没谈过恋爱那是假的,可我谈恋爱的时候,都没找到那种感觉,和你在一起,虽然没有身体上的那份深入接触,可我已经感觉你是我不可或缺的一部分了”。
苏墨惜说得很认真。
“我以前想,要是你能离婚,我就和你相处一辈子。
可现在我知道,你需要的生活方式与我想的不一样,既然这样,我也尊重你。
虽然说这辈子没有真正得到你,可我不后悔,能和你在生命中有过一些交集,也算人生的一点缺憾吧,生命,总是要有点缺憾才行”。
此时,吴天忽然想到一个雅典的哲学家柏拉图,也就是苏格拉底的学生。
有一天,苏格拉底告诉柏拉图,让他穿过稻田,去摘一枚最大的麦穗回来,但不能走回头路。
于是柏拉图向麦田走去,最后却什么也没拿回来。
苏格拉底问他,为什么什么也没拿回来?
柏拉图告诉苏格拉底说,自己走进麦田,看是看到一枚很大的麦穗,他总想着后面的麦穗比走过的麦穗好,可越往后,麦穗越差,最后两手空空回来了。
这是什么意思呢?
理念论是柏拉图哲学体系的核心。
他认为物质世界之外还有一个非物质的观念世界。
理念世界是真实的,而物质世界是不真实的,是理念世界的模糊反映。
我们可以以美为例来理解柏拉图所说的感觉世界、理念世界和人的思想认识三者的关系。
柏拉图认为:世间有许多类的事物,当你判断它是否为美时,心中必然已有了一个美的原型,这心目中美的原型又来源理念世界中存在的那个绝对的美。
任何美的事物都无法与美的原型相比,前者不过是对后者的一种模仿,美的事物有千千万,而美的原型或理念的美却只有一个。
其他事物也是如此,如有了桌子的理念才有各式各样的桌子,有了房子的理念才有了各式各样的房子,有了绿色的理念才有了世间的绿色……
显然,他的理念论是客观唯心的,根本的错误在于抹煞了客观世界而把假想当成了真实。
柏拉图认为:当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候,这时的思想才是最好的。
而当灵魂被肉体的罪恶所感染时,人们追求真理的愿望就不会得到满足。
当人类没有对肉欲的强烈需求时,心境是平和的,肉欲是人性中兽性的表现,是每个生物体的本性,人之所以是所谓的高等动物,是因为人的本性中,人性强于兽性,精神交流是美好的、是道德的。
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