第六十章已无国师印，国已叩为师（冲鸭！冲！）（2 / 2）

“贫道非仙人，亦非国师，若是真有向道之心，家中也无父母妻儿牵绊，倒也可上武当山或是紫金山来寻我。”

“不过，贫道若是知晓，你们中有人胆敢抛妻弃子，或是无视父母年迈，便舍家而去···却休要怪贫道辣手。”曹柘说到后一句时，气势已然大变。

这些时日，他救民于大灾之前，是真的。

但是一路杀伐果决，却也是真的。

无形中，身上便也凝聚出了一股杀气。

虽然佛道···特别是佛家，甚至刻意宣传过，一些虔诚信众，为侍奉佛祖菩萨，寻求所谓的大彻大悟，抛妻弃子、舍断红尘，将之视为一种开悟，一种觉醒。但是这样的悟与醒，曹柘这里绝不认同。

一个人若无小爱，如何大爱？

连自己的父母妻儿都能舍弃，待到修成了道，焉能不入魔道，极尽自私自利？

此想法，虽是曹柘一人之所想。

然而此时此刻，他站在云中，宛如仙神临凡，也就有了贯彻其意志的基础。

“真人慈悲！”

“张仙人慈悲，恳请渡我等一把···。”许多家中还有妻儿老小的，自然是跪求不止。

曹柘却早已不再看他们，脚下生出风云，竟然凝结周遭水汽，化作了一团乘云一般。

曹柘的脚掌释放出大量的内力，如同一个大大的平面，敲击在云团之上。

云团一路穿梭，竟顺着浩荡的江河，直往金陵方向奔赴。

虽已得架云之术，曹柘却还是将其归纳为一种独特的轻功。

本质上是内力与技巧的运用，只是需要的内力多了一点点，对技巧的要求，也高了一点点而已。

乘云而行，却要比乘船要快捷的多。

不过是一个白天的功夫，曹柘便降下云头，落在了紫金山上。

此时，关于‘张真人中原降雨’‘张真仙荡寇除魔’的故事，已经通过人传人的方式，以极快的速度传递到了金陵。

可别忘了！

这个时代虽然交通还不够便利，但是电话却是被发明，且小范围内的应用起来。

消息的传递，要走的比人更快些。

因为消息传递的快，故而在紫金山上，已经满是等着曹柘回归的人群。

当云头落下，曹柘显露真身时，那些久侯在此的人们，便纷纷叩倒。

曾经堵在国师府门前，受人蛊惑利用，以道德绑架的方式，强迫曹柘出京平旱的部分人，早已背负着荆棘，跪在紫金山铜殿门前，等待着曹柘的发落。

“金陵百姓，恭迎张真人归山。”跪倒的人群里，那些最有身份的人，立刻率先大喊。

随后山呼海啸般的声音，从山脚一直蔓延到了山顶。

所有的人，都对曹柘翘首以盼，等待着他吐出的每一个字。

当然其中也夹杂着某些不太‘适宜’的声音。

比如从武当山着急赶来的道士便大喊着：“真人！武当山的道阁大殿在建，就要成型，还请真人回归主持事宜···。”

只是这样的声音，夹杂在狂热的人群里，显得那样的单薄无力。

真仙临凡，果然有大法力、大神通。

谁又舍得往外推？

还不都想着留在附近，方便守护一方，同时也好时刻请教。