第三百一十章 慈航:拜见半师(2 / 2)

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但偏偏就说出来了!

莫不是,紫微也是个穿的?

老君心里好奇,但并没有说出来,横竖是自己弟子便是,穿不穿,也不甚重要,手掌一翻,四周空间之门关闭。

三大罗突破,动静自然不小。

单是所吸收的灵气也是海量,这里一地根本无法满足,若非老君出手,动用空间之力,吸收四方海量灵气于此,然后遮掩天机,早就被人发现了。

“多谢大帝。”

突破之后,慈航真人睁开双眼,眼中一片祥和,径直朝周考跪拜。

周考见状一惊,连忙想躲,却发现自己被一股强大力量锁定,躲不开,生生受了慈航真人一礼。

“既是同门,何须如此?”周考道。

“传道之恩不可忘,今日若非大帝,慈航修为莫说更上一层楼,便是恢复也难上加难。且此刻虽为同门,但来日却未必是同门,但即便那时,帝君依旧是佛门慈航半师!”慈航真人郑重道。

周考微微一愣,看着慈航的目光略有变化,险些忘了,眼前这位慈航真人,未来是大慈大悲救苦救难的观世音菩萨。

一个见过万千苦难的人,可能不喜算计,但绝不会不能算计。

否则别说救苦救难,自己不陷入苦难便好了。

“拜见帝君。”

文殊、普贤会意,也齐齐一拜。

一者,有受指点之实,半师之礼,紫微受之无愧。

二者,今日是真人拜帝君,来日未尝不可说菩萨拜帝君。

佛拜道。

“那便再论吧。”周考微微一笑道。

方才大乘之法,已经说了不少。

但禅宗之法还没有说尽,还是提了金刚经的一部分。

要说佛道交融,又怎么离得开禅宗呢?

儒释道三家鼎立的情况具体形成于北周左右,之后经历无数年,成为中华文化的重要组成部分,乃至象征。

其中的释,虽说是佛,但主要是禅宗。

翻译一下,就是华夏化佛教。

在达摩来到华夏之前,佛教就没有禅宗一说。

禅宗,本身也就是达摩根据华夏特色,吸收华夏文化创造出来的宗教。

其中本身就有很大一部分,相似道教。

所以才有老子化胡的说法,因为学说相近,可以靠。

而在之后无数年的交融之中,儒释道三家,谁都从对方那里借鉴了点东西。

尤其是道和佛两家,毕竟儒是主流,不可撼动,所以他们俩一边受着儒的排挤,一边还要互相争斗。

而争斗的结果,就是互相借鉴。

你抄我一点,我抄你一点

你这边出了个大仙,我这边便多个菩萨罗汉,你那边多了个伽蓝,我这边便多个神将。

到最后,就是道中有佛,佛中有道。

道家四大元帅之首,华光大帝,马王爷,还变成了佛祖灯火所化。

说到底,面对受众相同,受众需求相同,教义必须顺应需求,相似是必然的。

正常来说,此番立教,也就是立个大乘佛教。

但是周考想狠一些,干脆把禅宗搞出来!

披着佛教的皮,去同化佛门,架空燃灯,甚至未来如来。

慈航、文殊、普贤三人听得,顿时如痴如醉,以往心中诸多困惑,竟然豁然开朗。

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