第三百五十三章 道与法与术(求订阅!求月票!)(2 / 2)
但却让他对于先天一炁有了更多的理解。
先天一炁能包容万物,能以一化万,也能化万于一。
而他走万化一之道,自然也要调和万物于一炁。
这种行为与为君之道,好似也没有区别。
都是在相互调和,能够使其自然而然的相合在一起,然后相互激励,相互成就。
当明白这個道理的瞬间,灵青体内的法力真元顿时活泼、灵动了几分。
隐隐有精炁相合化作先天一炁,统御、融合一切的意味。
然则却被他压了下来。
此时元素之道尚未开启,众神权柄也没凝聚,还不到时候。
接下来灵青又向许行请教了一番自然万物与天地大道的结合。
农业生产必须依赖阳光、雨水等天气和气象条件,还要有供作物生长的土地。
而如何使这些自然生态条件最适合农作物的生长和收获。
这就需要人发挥力量和智慧,根据自然条件对农作物进行恰当的管理。
而想要做到这一步,则必须要明白这其中所蕴含的规律,并能加以利用。
这个规律就是道,通过这个规律整理出来的办法,则称之为法。
如何将农作物和天地之道相合,就是农家之法。
应用到实际则需要相应的术。
就像德鲁伊拥有萌芽术、植物滋长这般的法术一般,农家也有其相应的术。
不过由于文化的差异,使得双方的法术理念也有所不同。
德鲁伊理念十分的简单直接,想要植物快速生长,那么就利用能量,催使其加速生长的过程。
一如植物滋长,是直接作用在植物本身之上。
而农家的法术则是带着华夏文化特有的性质,讲究一体调和。
想要提升作物产量,会通过翻土除草培养灵田,拘灵化雨灌溉草木,改造出更适合的环境。
并挑选良种来使其被动的提升品质与产量。
哪怕是想要获得更好的灵种,亦是通过长时间的培养来优化。
而不是如同灵青当初凝聚的异化植物权柄一般,用异化能力作用在植物上使其突变。
不过这两种方法都蕴含在自然的规律之中,两相结合之下其效果更好。
因此当许行得到了德鲁伊中关于自然之道的传承之后,才会想到要重新梳理一番农家的传承。
道、法、术三者。
道为根,法为干,术为枝叶。
然术要符合法,法要基于道。
下愚之人以术为术,不知法,不见道。
中庸之人,以术见法,以法行术,而不得其道。
而上知之人,则由术而知法,由法而明道,继而道明法生术自显。
灵青自忖自己只是中庸之人,能够以现有之道,整合诸般法术。
然则若是让他通过这些法术,明白新的道,却是力有不逮。
因此,他所整合的妙相、妙道、妙灵帝君化身,均没有出他所学之道。
是为不得其道,只是中庸之人。
而许行则不同。
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