章五一一 一网成擒（1 / 2）

报纸上没有多少编辑或者记者的话，通篇引用的都是哈桑本人的文章，那是十七年前，哈桑凭借正式的工作、流利的国语和低地德语以及完美的纳税单据，申请帝国国民身份的申请书。

尊敬的槟城诸位长官，移民局的绅士：

我，哈桑.塔兰奇很荣幸的向您递交成为国民的申请，人们经常问我：你为什么想要申请帝国国民。我总是回答：新鲜的空气。

五年前我从孟加拉来到了槟城，当走下海船，呼吸到帝国境内的第一口空气后，我就被这种自由的空气迷醉。

这里的空气如此新鲜甜蜜，尽管说起来很奇怪，但是这对我来说很奢侈，我因此感觉到了自由。我已经在槟城生活了五年，这是我三十年生命中最值得骄傲的时间。

我的母国愚昧落后，充斥着邪恶的宗教，那里的百姓愚不可及，那里的伊玛目凶残可恨，与伟大的帝国相比，孟加拉就是地狱......。

哈桑的申请书洋洋洒洒写了九千多个字，充斥着对帝国的吹捧和对母国的鄙视，显然，任何一个孟族人看到这些都会气愤，数典忘祖在任何文化中都是不被接受的。

但这还只是申请国民身份时的申请书，报纸上还有好几篇哈桑的文章，有些来自前往政府部门的会议发言，有些则是宗教局时期的业绩考核，这些都是当年哈桑刚刚参加宗教局，为了表忠心、展现能力和展示立场时的文章。

在这些文章里，哈桑清楚表达了一个立场，宗教是为政治服务的。他本人对天方教信仰并不虔诚，认为这只是统治百姓的一种工具，他可以把至大的臻主称之为最大的欺骗者，把那些宗教人士称之为说谎者，并且很得意的认为，母国的宗教人士是为自己说谎，而自己则是为帝国说谎。

至于信徒，则被视为奶牛。他几次建议提高宗教税，让信徒为所有的宗教行为付款，他还自大的认为，只要给他足够的时间，他可以让槟城的天方教徒把猪肉作为美味，甚至建议帝国皇帝成为哈里发，争夺整个天方教世界的主导权。

哈桑的文章经过了剪辑和拼接，理由当然是报纸的篇幅有限，但实际更想突出他的‘亵渎’，实际那个时候的哈桑是宗教局最倚重的几个教士，也为宗教局的工作提出了很多中肯的建议，但符合帝国利益的建议和行为并不符合天方教徒的认知。

这些文章采用了几种本地的常用语言刊印，还安排了熟悉孟族语言和爪哇语的宣传官进行宣讲，而无论是宣传官还是报纸上，都清楚的表明，这些就是哈桑本人的文章，任何怀疑的人都可以到哈资寺和成华大道尽头的二仙桥地区官署去查验，字迹、印鉴、签名，所有的东西都可以查验。

这些文章在二仙桥地区引发了轩然大波，经过了一整天的宣传、演讲、查验和发酵，本地的孟族和爪哇族移民终于意识到一点，他们所信赖的、所供奉的这位哈桑伊玛目，根本不是一个令人尊敬的宗教学者，甚至连一个合格的教徒都不是，他是最大的亵渎者，也是欺骗了所有人的恶棍，因此到了晚上，数千人围在了哈资寺的周围，要求哈桑出来。

有人想要让他亲口承认，有人希望他亲口否认，而大部分人则是要把愤怒发泄在他身上。

而这正是苏日安所需要的，哈桑有多重身份，帝国的宗教局官员、哈资寺的伊玛目、某劳务公司的老板、某帮派的幕后老大，但唯一令苏日安忌惮的就是他伊玛目的身份，在帝国早期支持和自我包装之下，他已经成为二仙桥地区圣人一般的存在，这样的身份，任何对他问罪的行为都会引起巨大的反应，这样的身份煽动百姓实在是太简单了。

苏日安公布哈桑的文章，就是戳破他这张画皮，当他不再是受人尊重的伊玛目，而是一个亵渎者的时候，高高在上的圣人立刻就会变成人人喊打的过街老鼠。

苏日安适时出现在了哈资寺外，宣布会给所有人一个交代，接下来立刻增调兵力，接管了整个哈资寺。

在数千人围困哈资寺的时候，哈桑就已经知道自己失去了最大的护身符，但是他不准备认罪，他知道自己所犯下的罪行，砍头十次都不一定够，是抛弃一切逃亡，还是负隅顽抗，哈桑完全处于矛盾之中，哈资寺里是他十几年积攒的财富，但没有了命，要这些财富又有什么意义呢？

哈资寺里有一条密道，哈桑自认为可以逃出哈资寺，可是苏日安却带人出现在他住的房间，哈桑还在收拾财物，想要尽可能的多拿走一些，听到了敲门声，他深呼吸，强迫自己冷静下来。

“哈桑.塔兰奇，你被逮捕了。”一开门，门外的治安官直接说道。

“为什么，我犯了什么罪？”哈桑强词夺理说道，他知道自己的事很多，也涉及了很多人，想要查清很难，所以只要这一次蒙混过去，就能逃之夭夭。

治安官说道：“你涉嫌强迫婚姻。”

哈桑感觉自己是不是听错了，自己犯罪那么多，怎么就整出一个强迫婚姻罪。

“什么强迫婚姻？”

治安官提醒道：“四年前，你是不是把自己时年九岁的女儿嫁给了马苏德。”

“是，那又怎么样？”哈桑立刻强硬起来，他说道：“那是我们民族的传统。”

“你不知道帝国法律高于传统，女性必须在十六岁成年后才能结婚吗？”

“我当然知道，所以马苏德和我的女儿只是办了婚礼，并未领结婚证，按照法律来说，不能算结婚。”