第一千五百一十三章 杀生普济善恶经(2 / 2)

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只是炼制普济清慈,岂又是那么容易的?

如果说炼制杀生王屠,是杀,是屠,那么炼制普济清慈,就是救,就是慈,炼制普济清慈需要救助百万之生灵,收集这百万生灵的感怀、慈悲愿力,成就清慈。

故而,炼制普济清慈,非大毅力、大慈悲、大良善不可为也。

可以说,炼制普济清慈的难度,比之炼制杀生王屠还要艰难许多,从古至今,能炼制成普济清慈之辈,少之又少。

当然,少,不是说没有。

只是令风倾幽好奇的是,白袍是如何一边制造杀戮、练就杀生王屠这等血腥杀戮之器,一边又慈悲为怀,施恩救人,炼成普济清

慈这等慈善之器的?

可谓天下奇闻!

白袍笑道:“你猜?”

风倾幽真的认真沉思了一会儿:“我猜,你主修的功法应该是《杀生普济善恶经》,对吗?”

“咦,你竟然真能猜到?”

白袍愣了愣,旋即开怀笑道:“贫道现在对你愈来愈感兴趣了?”

所谓《杀生普济善恶经》是数万年前杀生普济真君所创的绝世功法,杀生普济真君自幼在道门普济清慈一脉长大,惊才绝艳,不到而立之年便通读三千道藏,熟稔万千神通,成就圣人。

然其所在宗门遭逢惨变,除却他外,整个宗门被强敌屠戮一空,纵然他是圣人,亦无能为力,被重伤而逃。

为了报仇,杀生普济真君投靠当世第一魔宗杀生魔门,遍览魔门神通,遍修魔门功法,并取长补短,将杀生魔门功法与普济清慈的功法相融,自创《杀生普济善恶经》。

古有道祖一气化三清,成就天地人三圣,《杀生普济善恶经》便是借鉴此法,其初修行时,可斩善恶二念,善恶二念拥有独立的思想与人格,善念可修行普济善经,济世救人,慈悲为怀,以功德良善成道;恶念则修杀生恶经,无恶不作,以杀证法,以杀戮恶孽成道。

待及将《杀生普济善恶经》修行至大成,成就圣人,善恶二念便可凝聚善恶二身。

二身若成,便可独立、分开行事,宛如两人,亦可合二为一,化为一体。

更可怕的是

,善恶二身不会因为分开而境界跌落、实力降低,善恶二身都可承继本身的境界与实力。

也就是说,修行《杀生普济善恶经》,一人便相当于两人,威能无穷。

若然能参透善恶本源,二身最终合二为一,不分彼此,更可成就无上大道,不朽不灭。

当然,纵然是开创《杀生普济善恶经》的杀生普济真君,最后亦未能参透善恶真意本源,成就无上大道。

此外,由于《杀生普济善恶经》是以普济清慈一脉和杀生魔门的功法为根基创造而成,而这两门都有一件亘古诡器的炼制之法,便是普济清慈与杀生王屠。

可以说,这两柄诡器就是专门为《杀生普济善恶经》量身定做,若是善恶二身能得普济清慈与杀生王屠,两者相辅相成,威能更胜百倍。

总而言之,《杀生普济善恶经》绝对是一门邪异可怕的魔道神功。

白袍妖师因是半人半诡,幼年时饱受欺凌,后误入一处洞天,得到杀生普济真君的传承,得授《杀生普济善恶经》,从此一飞冲天。

白袍妖师为了修行《杀生普济善恶经》,一边无恶不作,涂炭生灵,一边普济世人,行善积德,后来意外来到了玄盟与罗刹国,白袍妖师先是助力罗刹王建造罗刹文明,身受万千生灵的感念,后又一手掀起玄盟与罗刹国的争端与厮杀,制造无边杀孽,最终将《杀生普济善恶经》修行至大成,同时借

助千载光阴,炼成了杀生王屠与普济清慈两柄亘古诡器。

说实话,自他斩出善恶二身,炼成杀生王屠、普济清慈以来,这还是他第一次同时在他人面前展现此两者。

这本来是他为罗刹王准备的。

只可惜,还没等他用呢,罗刹王就先死了。

现在用来杀两个半圣,颇有几分杀鸡用牛刀的感觉,只是他实在不想节外生枝了。

狮子搏兔,亦需尽全力,他可不想阴沟里翻船。

虽然他不认为自己会翻船,但他不想冒这个险,一点儿险都不想冒。

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