第四百零八章 三界牌和药铃(1 / 2)

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最后,夏雨用两千万买了那件天字罐。

这个价格,不能说最高,毕竟天字罐有拍出过一亿七千多万的。但也不能说太低,缠枝莲纹的天字罐没那么贵重。

“可惜,这是缠枝莲纹的。如果是人物纹带盖的成化斗彩天字罐,一亿以上。其次是波涛天马纹的,价值五千万以上。”方醒跟大家说道。

尽管都是天字罐,图桉不一样,价格可谓是天差地别。

然而,阿婆一家已经很满足。知足常乐,一直都是中华民族的传统美德。

随后,方醒拿起一块牌子,翻看了几眼。

“什么来的?”有人问道。

“三角牌,夏雨大哥听说过吧?”方醒笑问道。

夏雨顿时一愣,反问:“头盖骨做的?”

此话一出,就连阿婆的家人都忍不住稍微远离,警惕地看着那块牌子。大家头皮发麻呀!用头盖骨做的东西,谁想出来的?

这也让大家想到了一种文玩——嘎巴拉。

了解嘎巴拉的人都知道,那是人骨做的。其用材,一般由已获圆满报身有修为的藏*族人在死亡之后,将其头盖骨,腿骨,指骨捐出以制作成特殊的法器。

说白了,就是人骨做的念珠。那玩意,只有密宗才有。

据说,只有指骨和眉骨制作的人骨念珠才能叫嘎巴拉,而小腿骨等人骨制作的念珠只能叫做人骨珠,不能被称之为嘎巴拉。

有人可能会问,那样的古玩,也有人要?

可实际上,嘎巴拉是百年之作,同时那么多高僧的眉骨与制作僧人的血汗,使得人骨念珠异常珍贵。很多人都在追求一串正品嘎巴拉,但是在市场上鱼龙混杂,需要仔细鉴别,而且一串真正的嘎巴拉价值连城。

见大家齐齐后退一些,方醒哭笑不得。

“是动物的头盖骨,而且是鹿的,不是人的。”方醒解释。

他表示,文玩圈里的三界牌一般都是取自梅花鹿头顶的头盖骨,美名天灵盖。因鹿的顶骨自然生长的骨缝将头顶的骨头分为三个界限,因而文玩界的有心人赋予它美名曰三界牌。

“在我国的神话传说中,动物的天灵盖乃集中了灵气精华,三魂七魄,为一身极阳之物。而极阳之物一般都可驱鬼辟邪,所以这也是佩戴三界牌的好处之一。”

不过,在国内的古玩市场上,好多三界牌是用用狍子的天灵盖,尤其是所谓的血沁三界牌,其制作过程可能会有点血腥、残忍。

狍子便宜,一只狍子也就几百块,但是一块带有血沁的三界牌在市场上面可以卖到几千块。

有些人会用棍棒去毒打,从而让这个血液沁入到骨头里面去,这样就可以形成相对会比较饱满的血沁。

“带血的文玩,我们尽量不要玩。”方醒建议大家。

听到是用动物的头盖骨,大家松了口气。虽然感觉有点残忍,但起码没那么惊悚、恐怖。如果是人的头盖骨做的,这谁敢戴在身上?反正他们是不敢的。

敢那样做的人,心理多少有点变态。

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