第三十八章人很容易变成圣人（2 / 2）

夸父嘿嘿一笑，从石壁山掰下一块石头，在手上掂量一下，就朝那只乌龟人丢了过去。

夸父的力量很大，石头带着破风声就飞了过去，不过，准头不太好，石头砸在了乌龟人的肩膀上，在隆隆的水声中，传来了乌龟人的惨叫，他的肩膀被夸父用石头给打碎了，手中的短剑随即被水流冲走。

摸不清环境的乌龟人还以为这块石头是随着水流下来的，一条手臂被打废之后，又咬着牙抽出来了另外一柄短剑，少了一只手臂支撑，才抽出短剑，就重新被水流压在大网上动弹不得。

夸父见状，又丢出去了一块石头，将乌龟人的另一只手臂也给打断了，这一下，乌龟人只能艰难的将头脸放在大网上，在水流冲刷的间隙勉强呼吸到一丝空气。

夸父冲着小苦儿笑了一下，就率先离开了悬崖栈道，而小苦儿则蹦蹦跳跳的跟在高大的夸父身后，觉得自己又干了一件傻事。

云川见两人空手而回，并没有问原因，既然他们决定这时候不把乌龟人抓来，那就一定是有他们的道理。

云川想要乌龟人，就是想知道伏羲氏的情况，按理说，此时才是各种语言横行的时候，十里不同俗，三里不同音才是真实的状况，可是呢，这只乌龟人却能说一口流利的大河上游的话。

之所以会出现这样的状况，只有一种可能，那就是人家已经盯着大河上游三部落已经很久了。

也不知道轩辕有没有杀掉广成子。

云川倾向于没有杀掉，只要广成子真的如同无牙，姼他们说的那么强大，那么，人家就有很多办法死不掉。

最要命的是，伏羲氏也是一个文明部落，绝对不是一个野人部落，至少，在学问一道上，他们甚至要比轩辕部，云川部，蚩尤部来的更加系统化。

中华文化的起源之一，就是人家的伏羲制造的八卦文化。

他这一套的学问体系整个贯穿了中华文化的始终，直到云川的时代里，八卦依旧是一门很热门的学问，但凡是想标榜自己是真正文化人的人，就绝对不会放过八卦，放过《易经》，并且在某些方面，讲这些学问尊崇为最高的学问。

研究通了《易经》八卦的人，也往往会标榜自己接近或者正在达到“天人合一”的无上境界，至于是不是真的，那就真的见仁见智了。

所以，云川回到天宫之后，就亲手描绘出来了一副太极八卦图，将之挂在天宫墙壁上，也算是对伏羲的学说做了进一步的研究。

云川相信，阴阳鱼的出现，绝对是将伏羲的学问大大的向前推进了一步。毕竟，道生一，一生二，二生三，三生万物，就是无极生太极，太极生两仪，阴阳化合而生万物。

而阴中有阳，阳中有阴，阴极阳生，阳极阴生这些拗口的道理，云川直到现在都不理解，但是呢，不妨碍他知道这些口诀，用来在别人面前装知识分子。

太极八卦图其实很好看，至少看着这张图就知道里面充满了无穷无尽的智慧，又因为这东西据说是陈传所作，云川现在绘制出来的太极图，就是宋人周敦颐传一下来的，用后代人的研究，反哺老祖宗，云川没有半分的羞愧之情。

阿布看到这个东西之后，就坐在图画前边苦思冥想，被云川给撵走了，一个好好地大管家不做，非要当什么学问人呢？

夸父对这个东西赞不绝口，却绝对没有去参悟的意思，不过，当他魁梧的身躯坐在这张图前边，安心烹茶的时候，他已经得到了太极的奥义。

背负着河图洛书的乌龟人在被瀑布冲刷了一天一夜之后，被夸父从水里捞出来的时候，已经奄奄一息了。

云川部的人惯会给人以新生，乌龟人的新生，就是从治疗两条断臂开始的。

负责给乌龟人治疗伤势的人就是小苦儿，夸父有时候会过来看看，不过，次数不多，乌龟人目前能接近的人只有小苦儿。

在乌龟人看来，小苦儿跟很多野人孩子一般，迟钝，愚蠢，且容易被利用。

当然，小苦儿也喜欢被乌龟人利用，欺骗，压榨……他乐在其中。

云川部的稻子终于到了收割的时候，今年的稻子收成比往年还要好，之所以能如此好的最大原因，就在于，常羊山附近的鸟雀都开始搬家了，没有鸟雀祸害的稻子长势很好。

不过，没有了鸟雀，虫子就不可避免的多起来了，为此，阿布准备明年不再驱赶鸟雀了。

这个行为就很符合太极的奥义了，唯有平衡才是正是真正的大道。

以上的话是云川说的，他说这些话的时候，阿布他们感激的涕泪横流，毕竟，他们家的族长，终于变得有些像神了。