第五百八十八章 以人代天(1 / 2)

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李启有真知道韵,若是让李启‘上门拜访’,那李启只要走一圈,整个堡垒的构成恐怕都会被他记在脑子里。

要知道,李启当初可是在七品的时候,靠真知道韵,硬生生背下来了五品阵图的人。

但是,若是李启上门拜访,柳君逸也是决计不可能拒绝的,必然要邀请他进入其中去坐一坐,看一看。

所以,为了不被李启看穿,又无法拒绝李启的拜访,所以柳君逸干脆留了个心眼,直接在这无垠虚空之中,亲自前来迎接李启。

看起来很别扭。

正常人眼里,若是不想给李启看,那赶走就行了,何必绕这么大一圈?

不过,这就是君子所为。

不失礼,不失仪,如果两方都有矛盾,那君子会选择宁肯让自己多劳心,也好过让矛盾双方的冲突爆发。

虽然很别捏,但很让人舒服。

若是李启直接去,然后被柳君逸赶走,拒绝,那李启就算心里有准备,也能理解,但无论如何,都会觉得不爽。

如果李启没有被拒绝,进入城中,那又会导致人道占据劣势,反而更加不美,唐国军队势必更加不悦。

所以,只有君子自己劳心,才能让两边都‘如沐春风’。

所谓面对君子的舒适感,其实便来源于此了。

或许还会有人要说,既然和李启已经是敌人了,那让敌人不爽又怎样?这难道不是好事吗?让敌人不是不爽,天经地义啊。

但是,偏偏就是这一点,就是柳君逸最值得李启钦佩的一点。

柳君逸,并不觉得李启是敌人。

或者,除了道统之敌外,柳君逸从无任何私敌。

君子固仁,故而,君子无敌。

无敌不是没有人是对手,而是没有人会将君子当做敌人,君子也不会成为任何人的敌人。

哪怕是此刻的李启,也并不怨憎敌视柳君逸,同样的,柳君逸也并不觉得李启有多么的可恶,需要对付。

因为没有必要,争斗是因为自己的道,而不是因为对方是敌人。

这是道争,不是私斗。

道争,争的是东西无关恩怨,哪怕双方亲如挚友,一样要见真章。

私斗,斗的才是什么儿女情长,族类仇恨,恩恩怨怨。

实际上,这种恩怨不会存在于君子身上。

李启看着眼前的柳君逸,忍不住叹了一口气。

果然,这种人,才真的是妖孽啊。

不妄动,动必有道。

不徒语,语必有理。

不苟求,求必有义。

不虚行,行必有正。

对己,仁义而勇,刚毅坚卓,自强不息。

对外,达于事理,厚德载物,见义勇为。

志于道,是修其心智。

据于德,是有其修养。

依于仁,是重其纯善。

游于艺,是持其本领。

道德仁艺,就是‘君子’的立身之本。

艺,是人道百艺,是君子六艺,是君子行走天下的本领,君子并不是只会夸夸其谈道德仁义的废物,他也是掌握了各种不同的技能,能够从实际中去解决问题的人,不管是医家,儒家,墨家,兵家,还是阴阳家,乃至于农家这种学派的手艺,君子都能够掌握。

所以,当这一次真正见到柳君逸的时候,李启才察觉到,为什么‘君子’这个称呼,会被人道拿来称呼最顶尖的人才。

满足‘君子’的条件,那可真是……苛刻的要命啊。

以前他的眼光不行,并没有看出这个以一敌三的柳君逸的厉害之处,还以为他是依靠官位才能做到。

如今看来,官位,其实根本不是重点。

李启拱手,说道:“还是柳兄想得周到,不过,若是我前去拜访,也不会看你们的战争堡垒的。”

“我相信,不过,总归不要落人口舌的好。”柳君逸微笑着说道。

他的身周似有清风,哪怕是在这无尽域外虚空之中,依然徐徐吹拂着。

徐徐清风吹人,淡淡明光照衣。

看着对方站在那里,就让人升起一股:“空山无人水自流,悠然孤松独寻我。”的感觉。

“站着说话也有些尴尬,不妨坐下来,对了,李同学昔日也是常在我家吃饭的,不知道还记不记得柳家菜肴的味道?”柳君逸如此说道。

说着,他挥了挥手,四周多出一桌两椅,一套茶具。

不过他倒是没有喝茶,而是将茶具拿走,换上了一套酒具,接着开始往外端出菜肴。

曾经,李启是常吃柳家菜的。(详情见第三百八十一章)

那个时候,李启在长安上学,和柳参之关系莫逆,两人一起研发巫器蚕,也一起在上苑做些事情,关系非常好。

很多时候,他们研究巫器蚕,一次就是许多天,吃饭问题自然也是在柳家解决的。

李启自己虽然会做点饭,酿点酒什么的,但也不可能去人家厨房,所以在柳参之家里吃饭的时候,都是随着柳参之吃。

柳参之家里没有女人,柳东河不会做饭,柳参之是个懒散货,所以李启那段时间,都是吃的柳君逸做的饭。

说实话,他做饭挺好吃的,虽然没什么珍贵食材,但也能用寻常食物做出美味来。

修行者其实不需要每天吃饭,不过人道并不推崇‘不食人间烟火’的生活方式,他们更推崇的是热爱生活,过好每一天。

认真的对待生活,是很多人道修行者的习惯,所以柳东河才会说“食不厌精,脍不厌细”,这也算是在提醒他们,不管修为多高,人道始终是一个整体。

关于这点,沈水碧以前还说过。(详情见第一百三十四章)

李启和沈水碧作为‘脱离凡俗’的巫道和道门中人,以自身为中心,不必依赖外界的事物和人,可以成就独独之我。

但人道,哪怕是三品往上走的朱紫公卿们,依然不会‘脱离凡俗’,他们依然生活在凡人中央,在为凡人们服务。

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