第三百九十五章乘马班如（2 / 2）

写完之后，王禅接着解六卜之辞。

初九：磐桓，利居贞，利建侯。

此句可以倒过来解，那就是若要建功利业，那么就要像磐石一样，坚定不移的坚守正道，而居贞可解为家，安居立业，先小家再建功，这似乎也是一种期盼。

六二：屯如，邅如，乘马班如。匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。

如与若、然相同，只是一种语气。

屯在此为困难积聚，也可以说是停滞不前，而邅则是进进退退，说明反反复复，并不顺利。

乘马为四马，君为八马，王为六马，相为四马，四马拉车为相，可四马却班如，班如就是反复，步调不统一，也可以说是思想与步伐不一。

也就是说，四马拉车若进退不一，步调不能协调一致，就会欲进而退，适得其反。

而后匪寇与婚媾则是相对而言，也可形容列国之交的关系，如匪寇就是关系形同水火不相容，也在劝人勿施于人，不做匪寇，不侵他国。

而婚媾则是相交于好，像夫妻一样，而进进退退之难，就代表着与人交好，实非易事。

最后女子贞不字，十年乃字其实只是一种反复，用十年来形容谋事之难，一开始求媾，女方并不答应，但只要坚持下去，那么一定能够成功。

若算在个人，也可直接套用此卜辞之语，似乎意有所指。

王禅微微一笑，脑子里出现诸多姑娘的身影，若说求婚，也不知该向谁求，若真的要十年，王禅自觉没有这般耐性，这似乎就是王禅在此卜之中的“乘马班如”的表现了。

六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。

此卜大意就是追逐猎物却没有方向，也没有的向导，那么就算是深入林中，也会迷失方向，这个时候就要知道舍弃，如果不知舍弃，那么就会陷入更大的困难之中，将来一定会后悔，甚至于无法自拔，带来凶召。

此卦教人在未知的事物面前，不可轻易妄动，更要知道取舍，不可执意妄为。

（此卜紧随着前面一卜，若你是正在追求一个心仪的姑娘，那么不用着急，方向不对，只会适得其反，不若先行舍去，脱身而出，将来也不会后悔了，如果有读者算到，那么可借此解辞。）

六四：乘马班如，求婚媾，无不利。

这个卦又回到六二之辞上，意思就是归结于六二的结果，也是对六三再加解释。

当进退两难之际，就像六三一样，追逐猎物，却失去了方向，这个时候舍去之后，那么到了六四，反而应了舍而得之的道理。

紧追不舍，只会迷失方向，舍而弃之，却又可以求得交和之好，这个时候虽然进退维拒，可若是再求列国交好，或者是向女子求婚，那么就可以十分顺利。

就好像在说，众里寻她千百度，暮然回首，她人却在灯火阑珊处一样，有的时候放手，反而会有收获。

（解释一下，初六就是最底下的一卜，自下而上解释，所以这六卜其实也就是一个过程，每一卜都与所在位置的阴阳相关，而这个过程像是完整的一件事的过程，就说乾卦，一开始潜龙在卧一样，最后飞龙在天，当飞到最高之处，却又是亢龙有悔，这是一个由低至高，又物极而返的过程，所以有兴趣的读者，可以自行来解。）

九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。

此卜普通之解，屯为困难，膏为恩泽，却可解为，常怀感恩之心，时常行恩泽之事，那么也要知足常乐，不可欲海难填，若是只求小的成功，或者得到，那么十分吉利，若是不知足，还要求大的功业，那么就反而会带来大凶之召，此卜是让人适可而止，万事量力而行，不可强求。

上六：乘马班如，泣血涟如。

上六为整卦最难解的，也是最难意会的，毕竟像是一件事的总结一样，无论过程如何，结局才是最重要的。

乘马班如已经讲过，实际上就是步履维艰之意，也可以像是代表着王禅相国之身，四乘马车，却因步调难与协调，总是前进困难，若在九四之时，追逐猎物而不知舍，九五之时，不懂得屯积恩泽，迷途而不知返，不知足，空追求不可实际的目标，就像要乘车去很远很远的地方一样，那么就为因步调不一而最终进退失据，孤立无援而泣血涟如，也就是血泪斑斑，预示着若不依前述所否，那么最终结果可想而知，自然是欲大而伤，盈满而泻。

王禅解到此也是长叹一声，感怀留此局者的良苦用心，同时也心有余悸。

此卜之天地之道正是一个盈满之理，虽然此卦也是上上之卦，可却也有不一样的结局。

一个新生之事物，在走向成功的途中，会有诸多不利与困难重重，就像做人一样。

虽然万事开头难，可只要坚持就能成就事业，可在过程之中不懂取舍，那么又会陷入新的困局，正是欲海难填，必然会血泪斑斑，若能见好就收，懂得取舍，懂得止步，那么或许才能真正成就大业。

做人如此，谋事亦是如此，在楚国革兴更是如此，就算是与列国相交还是如此。

此人对王禅甚是了解，知道王禅自负，必然在关键之时不能适可而止，所以劝告王禅，而且不惜用上六之语，泣血涟涟来警告王禅，其用心之深，用意之诚，足以感动王禅。