第五百五十八章教子有方（2 / 2）

小王禅也不敢推诿，更不敢卖弄自己的小聪明，也不敢在王彩霞面前动他的小谋算。

“那你做错什么事，也得跟为娘的说说，若不然为娘的纵是想处罚你，也没有依据，你这不是让为娘的为难吗？”

王彩霞脸上微微一笑，却又十分平和。

对于王禅她的要求十分严厉，可王彩霞呢毕竟也不大，初为人母，也知道王禅的玩劣之性，小孩子争抢东西实属正常，但动手打人显然不对，而且是打比王禅大的表兄，这就不仅不对，而且还有失礼数。

此时面对王禅主动请罚，王彩霞的语气却无半分同情，只是也想试探一下王禅是否诚实，若是诚实，就依家法来处置，若是狡辩，那么可能这家法还要更严厉一些。

“回禀娘，刚才孩儿去王府向外祖母请安，遇上了表哥王连，我们就相约去后院放风筝。

表哥不习风之性子，所以一直放不起来，而孩儿却能每个都放起来。

可他却每一个都要抢，到最后一个孩儿最喜欢的蝴蝶风筝之时，他还要抢，所以孩儿把风筝线给扯了，让风筝自己飞。

表哥因此就骂我鬼娃娃，有母无父，所以我打了他两个耳光，还踢了他一脚。

他哭得就像一个女人一样，我就偷偷的跑回来了。

娘是孩儿无礼，不该打表哥，他不懂风性，这也不是他的错，而那些风筝本也是王府的，他能与我一起放，我该感激，不该发怒。

所以还望娘责罚。”

“禅儿，你能自悔自己所犯错误娘十分欣慰，可你也只说对了一半，所以今日之罚娘不会轻饶，你可想知道你还错了什么吗？”

王彩霞此时脸色严肃，看着呆看着她一脸疑惑的王禅，一点都没有怜悯之意。

“孩儿不知，还请母亲教诲。”

“禅儿，你可听好了，今日你之所错有如下几点：

其一，你既然是去跟外祖母请安，那么就不能因为其它事而毁了自己一片请安之心，此行只是形式，可你对祖母敬重之心当是真诚的，可你却因风筝之事弄得祖母不安，可见你诚心不足，心无孝意。

其二，我们现在身居赵府，得楚相李悝关照，也算是有一方偏隅，王府虽然是娘的娘家，可娘既然以赵府媳妇自居，当是嫁出来的。

你是外亲，去了舅舅家里当知礼数，你天生鬼宿之相，本就有异于常，别人说你那是自然之理，你可见虎踞镇中都有同龄孩童，不少都有小名与绰号，可这些孩童却并不在意，可你却在意别人说你，这是你自己对自己虚伪不自信。

你若不在乎别人说你，又何必会因为连儿说你几句就会如此动怒。

其三，连儿是你表哥，他年长于你，而那些风筝也是连儿的，他能与你分享自然也是不再忌讳于你。

可你却因为这些风筝回到连儿手中而心有忿意，而且把最后一个风筝故意放飞，如此可见，你的胸怀与连儿无异，那么你就不该有如此怒意。

其四，你这几日随赵伯练习武技修为，可武技是小，修为是大，你凭着自己的武技，却让自己失了修为，这正是舍本逐末之举。

其五，你本是天赐灵婴，此事母亲也跟你讲过其中来由，你当自己清楚，这世间如你之人少之又少，别人说你无父，本也是事实，若你要争此事，那你只能说你的父亲是上苍，亦无必要为此而动怒，难道是因为你父亲是上苍而觉得羞愧吗？

其六，你做错了事，该先找你舅舅承认错误，纵然他会对你有所偏见，可你该勇敢的于当时承担所做错事的责任，可你却偷偷跑回，是胆怯的表现。

其七，你是天赐灵婴，本性聪慧，自小就比同龄之人懂得多，此次放风筝知风之性，可普通之人，纵然是一辈子也未必能识得风之性，而你却心有傲气，看不起不懂之人，瞧不起不如你之人。

那么将来若这普天之下的百姓都不如你，那你是否也会像今日一样，看不起你的表哥，看不起普天之下的百姓，而不屑于普通百姓呢？

若是这样，那你不是辜负了娘与上苍的期盼，你得此聪慧又有何用呢？”

王禅此时听着王彩霞的教诲也是惊吓得汗水连连，头都不敢抬起。

“娘，孩儿知道错了，愿受娘的重罚。”

（一般来说，小孩子动手的理由大同小异，在我们这个地方，小时候一般只提及父母，打得赢也要打，打不赢也会打，这似乎是中国小孩的天性。

对于王禅也是如此，只是王彩霞却非普通民妇，知大义而不咎小节，所以从一件小事之中，能说出七个王禅所犯之错，让王禅一直对此心有余悸，也是十分符合孩童天性。）

“那好，就仗击三十，赵伯就由你主罚吧。”

王彩霞说完，一个老奴走了进来，手中拿着一把戒尺。

则王禅则趴在地上，自动接受家法处置，一个教子有方，一个则是知错愿罚。

而在此情此景的黑暗之中，两双眼睛一直盯着发生的一切。

他们本想在王禅受罚之时进行偷袭，毕竟此时的王禅已完全处于梦魇之中，可王禅的手却一直握在泰阿剑柄之上，这让两人心里还是多了一份惧意。

而两人认为，还有机会，所以一直在暗中等待。

【作者题外话】：孩童教育是十分重要的，特别是现在的娃娃，则一个人长在之后的成就，很多都会由少小之时教育体现出来，易经有卦是山水蒙，也就是启蒙教育，有一个词叫蒙以养正，就是说启蒙教育之本，在于以正启蒙，可以少年本事，却不能失了德善之本，若启蒙不正，将来也难成大事，许多现在成功的人，可由于品行不正，自然也不会长久，许多前些年富起来的人，看似成功，其实都只是一时，慢慢的失了根基，就会败得很快，就是因为启蒙的时候，没有养正之因。

易经之所以能有占卜之用，其实许多都含着天地道理，观行察言，就可以一个人的品性，则根据一个人的品性，就可以预测一个人的民与败，得与失。

希望我的读者也能从中有所领悟，这或许是在下最后的一点欣慰了！