第六百八十二章 圣武天王李自成（1 / 2）

何为继统？承继法统。

何为继嗣？父死子替。

两者表面是一件事，但内中学问却大了。

继统者，未必要奉被继者为祖宗；继嗣者，你要不认祖宗，那是要被天下人唾骂的。

虽然受了老岳父遗产太多好处，但怎么说陆四也是创业之君，要不是他把江淮分公司做大做强，具有一定流动资金，形成地方垄断，身为集团老总的老岳父能在公司即将破产时，为了挽救公司把闺女许给一个外挂的分公司经理么？

不可能！

说白了，是陆四自己的枪杆子硬。

江山同公司，一个道理。

因此，冯铨说的话在理，监国的江山绝不是继承于李自成，是人家自己一手一拳打下来的。

如此，凭什么要人家继李自成的嗣，连自家老爹都不认了。

诚然，大顺这个国号不改，继嗣更合乎礼制及世人的传统观点，但凡事要讲究实事求是，看待事情也要根据时事的变化和实际情况来断定，怎么就能抱着老观点不放呢。

当年《三朝要典》是冯铨修的，修这书时不可谓不费尽心血，绞尽脑汁，可到了崇祯朝，他冯学士不照样把《三朝要典》扔茅房了么。

等到了满洲人入关，一旨相邀，冯学士也是不辞辛苦北上就职，为大清鞠躬尽瘁死而后已。可两年后，也是他冯学士亲手将满洲的孤儿寡母献给大顺新君的。

是谓，识时务者，俊杰也。

礼是什么？

理也！

理是什么？

拳头也！

如今这天下，谁的拳头硬？

监国也！

既然如此，监国的话就是理，就是礼，一句顶万句！

历经明、清、顺三朝的冯铨思想开明，深为左辅顾君恩的“迂腐”着恼。不过考虑日后同僚相处，自己初来乍到于大顺资历不足，冯侍郎倒没敢义愤填膺当众喝斥左辅大人，说什么不为监国着想者，当斩之类的话。

但，情绪肯定是激动的。

以致烟屁股都烧到手了，侍郎都没察觉。

陆四这边，精神也是大振。

知音难求，高山流水，有学问的人讲话就是在理，只要屁股正，书读的越多就越好。

继统非继嗣一说，真是说到陆四心坎中了，因为这一说更能彰显陆四承继大顺的正统性。

严格来说，他陆四所继为两统，一是李自成的大顺政权法统；二是“驱逐鞑虏，恢复中华”的法统。

要搁后世大白话讲，我陆文宗虽坐了李自成董事长的位子，但那是我陆文宗个人努力奋斗的结果，可不是李自成遗嘱的结果。

在这个过程中，你李自成是帮助了我陆文宗，但你那是带有功利性质，不是无私性质，因此我陆文宗可以感激你李自成这个领路人、革命先驱，但我不能把你当祖宗供了。

而想要让世人淡化隆武帝是李家继嗣，那就必须要强调法统。

法统最硬者，古今除朱元璋外，还有谁能胜过陆四？

“老冯这番话，听起来还是有些道理的。”

陆四油脸点头，想弹烟灰，却发现桌上没有烟灰缸，便准备先扔地上，却见那刑部侍郎堂崇雅将一砚台递了过来。

陆四赶紧将烟灰弹进砚台，并朝党崇雅微笑致意，感谢他的妥贴之处。

冯铨看在眼中，却是心中一紧。