第三十四章 三个究极问题（2 / 2）

自己怎么知道。

这个世界才刚刚开始，从你奠基才正式有了一个祝巫纪元，但并没有真正能称得上“神”的超级存在出现，还在萌芽阶段，你们才刚刚起步而已。

自己是创世神，但明显不是此类，因为自己是某种意义上的凡人。

很明显这个问题，自己答不上。

祝正微问道：“这就是你的问题么？”

“这只是第一个问题。”

石光直正帝十分淡然和平静，“朕一共有三个问题，想代这短暂而弱小的人类一族，对神明发出疑问。”

还有三个？

祝正微心中便有些发懵了。

反而，那些仙草交流了起来。

“这一段剧情，简直太妙了，简直是情理之中的命运使然！如果真的有这么一段历史，神真的存在，凡人必然会想方设法找到神，趁机询问神明一些问题。”

“妙什么妙？什么命运使然？”有人不解。

“你不懂，我就是学习历史和神学的！而在地球人类有历史的五千年里，人们始终怀着各种对自然的未知与迷茫，担惊受怕，最终人们把这对于未知的不安与恐惧，寄望在不存在的‘神’的身上。”

“于是，人们建立神庙与祭坛祭拜‘神明’，渴望神的庇佑，神的解疑，渴望‘神爱世人’，这就是人类封建迷信的最开始由来。”

“你们是知道的，小到周遭的人们祈求孩子考试平安，怀个男孩，明天远行平安，大到国家之中的帝王，跪拜神明，渴望旱灾消失，洪灾退去，种种奢华又劳民伤财的无用祭典。”

“在地球封建文明五千年历史中，没有出现真正神明的时候，东方西方的人们全都热衷跪在神像前，询问神明各种问题，而眼前真正有了神明呢？”

众人顿时恍然。

他们只感觉这其中的确有一股宿命的味道。

祝正微坐着喝茶，听着远处的窃窃私语心中平和起来，想不到这些玩家高人不少，历史学得很不错，竟然还有这种规律，集思广益还是有用的。

祝正微不由得心念一动道：“又是渴望获得神的答案吗？纵观过去与未来的漫长历史中，人类这种生物，总希望渴望获得神明的启迪，寄托于本就不可期望的信仰，这就是人类迷信‘神明’的最初由来。”

石光直正帝心中一震，仿佛也察觉到了这一句话的意思，以及其中的必然历史规律。

他不由得吃惊道：“原来...如此！不愧是神灵，在过往的时代中，必然也常有凡人祈祷神明，这是历史必然，我不是第一位，也不是最后一位。”

祝正微却不在意，“你问吧。”

石光直正帝直接开口：“第一问，问食气灵魂。朕铸《诸生存世经》，涵盖天下万类，唯缺‘神’类，敢问神为何类，寿元几何？神食何物？希望能记于典籍中，供世人膜拜。”

“第二问，问血肉身躯。气不贯全身，我们研究的气贯穿血肉之躯，是否是正途？血肉极致可至永生，可有未来？”

“第三问，问世间天下。朕建造万石之墙抵御外敌，又以种种政权安置内政，朕死之后，朕的江山，是否代代相传，人类永昌？若是永昌，鼎盛之日，可至旧日神灵之世否？”

祝正微心中忽然一怔。

这三个问题...

似曾相识。

自己之前查询梦的资料时就看到过。

当然，不少仙草也反应了过来。

“这三个问题很深奥，我个人认为，是人类探索世界的历史某个必然阶段，也和我们现代地球人类的三本著作，有一定关系。”

“什么意思？求学霸解释啊！”

“《梦的解析》是一部与达尔文的《物种起源论》及哥白尼的《天体运行论》并列为当时导致人类三大思想革命的书，象征着人类迈入现代社会的第一步。”

“这三者分别可以以某种角度，体现为人类物种，正是开始探讨对于世界万物探索的三大方向，灵魂、血肉、环境...”

“而眼前的石光直正帝，竟然问出了的三问中，第一问，是《诸生存世经》，精神灵魂的大成著作。第二问，是身体血肉的问题，第三问，是外在世界环境的探索。”

所有人都惊了。

这一尊封建文明的人皇，直接问出了地球人类进行思想革命，在文艺复兴到十九世纪末不断探索的三大问题。

“石光直正帝，竟然敢对旧日的神如此发问！他是不怕死么？但我感觉这一段对话简直太精彩了，我浑身鸡皮疙瘩都冒起来了！”

“这个游戏，立意如此之深难以想象！它仿佛是真正历史上的生灵们，科学家们，求知者们，不断探索世界！而眼前人类竟然在询问神，这人类一直以来追求的灵魂意识、血肉身躯，外在环境的三大究极话题！”

“这根本不是游戏！！！我仿佛看到了另外一个时空中，真正的人间帝皇和人世真神的对话！”

“这立意太夸张了，如果答好了，肯定神作，甚至为现代人类揭开一些道路的疑惑。”

“牛到爆炸！”

“天上的神与人间暴君的问答！这一刻我感受到了世界的悲欢，文明的延续，在用象血与人泪谱写历史之歌！”

大家都忍不住讨论起来，这太惊人了。

“对于这三个问题，我也有自己的见解，我想回答一下，大家看看怎么样....搞不好和神灵的回答能对上。”

“别！你这有什么好抢答的！大家别闹了，让我们看看神明是怎么回答的。”