第64章 谈佛论法（1 / 2）

“怎么有空到我这来啊？”柳青青放下手中的活，挥手屏退了我身边的丫鬟，笑着对任思道。

“火凤跟红衣呢？”任思懒懒散散地走到柳青青旁边坐下说道。

“她俩还在睡呢，昨晚厮杀一夜，应该是很累了。”

任思看着柳青青笑道：“我正琢磨着该寻个什么章法，才能让国家健康运转，想来想去主意倒不少，但不知可不可行，只得找你来商量商量。”

柳青青给任思倒了杯茶，开口说道：“那你都是怎么想的呢？”

任思身子往桌前靠了靠，一边把玩着茶杯一边说道：“你的莲花需要人心向善，我的小树需要信仰，咱们首先要做的就是管理好咱们的地盘，让人们心思往好处领，这样我们也就从中受益。”

“你有没有想过我们那里的佛教？”任思问道。

正在听他讲话的柳青青突听他说到佛教，立刻回道：“想过呀，如果能成立个教派，像佛教那样，教人向善，日日定时诵经祷告。那样我们获得的善念及信仰就会多而精纯，但我对佛教了解不多，又不知你是什么想法，所以也就没说。”

“是啊，我们都是大学都没毕业，又对佛教不了解，只知道个大概，想要创教谈何容易。创教需要有一套完成，无漏洞的世界观，这样才能说服，教化人们来信，而佛教那些转世轮回、因果循环、善恶有报的学说，连我们自己都不信，又如何来说服别人？”

任思又说道：“其次，我不知……暂且当他是未来佛吧，他把我们传来干嘛？我们如果创立了佛教是不是正中他下怀？如果佛教成立了，人们都去信佛了，那我的信仰怎么办？没了信仰小树会日日给我喊饿，而我自己也会真什么都做不了。”

“你说得办法我也想过，让人们通过时时祷告，来增加传给我的信仰。以前基督教不就是这样的吗？但后来，随着教廷的腐败，那些连日子都过不下去的百姓，心中对教廷的怨恨可想而知。就算每天强迫他们祈祷，监督他们祷告，你又怎知他们不是表面虔诚，其实内心里充满诅咒怨恨。这样一来，岂不是适得其反？”

柳青青听他说完，谈出自己的看法：“强扭的瓜不甜，西方以前教廷独大，强迫人们去信仰。但它根子腐烂之后，就遭来人们的强烈反弹。”

“任你说得再天花乱坠，自己奢侈糜烂，甚至肮脏邪恶到极点，却要求广大信徒无私奉献，把所有都捐献出来。当广大民众看透这种虚假的伪装，就不会再相信他们的谎言，他们也只能从辉煌走向没落……”

柳青青继续说道：“我觉得佛教跟它们有很大不同，它不强迫人们去信仰，捐献。但人们却自发自愿地去信它，敬它。对了，你的信仰是否也分等级？随随便便心中想一下，和静下心来诚心祷告是不是区别挺大。”

“是很不一样，一份精纯的信仰抵得上许多普通的信仰力量。”任思答道。

“普通的信仰，也许就是当某人看到我，然后心里有个印象：他不错，我相信他，敬畏他。而精纯地信仰则是可遇不可求，或许就是当某个人，将所有的希望都寄托在我身上，虔诚地希望我能达成他的心愿。就像……就像跟神许愿那样，持有这样行为想法的人，才能为我提供精纯的信仰。”

任思解释完他对信仰的理解，又说起对佛教的看法：“佛教之所以兴盛，跟它的清规戒律有很大关系。僧人不妄语，一个诚实不说谎的人，自然很容易取得人们的信任。”

“戒荤

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腥，俗话说饱暖思yin欲，长年累月只食清淡食物，的确可以减少许多杂念。其次，在那个吃饱饭都很难的时代，不吃肉食也间接代表了不与人争食的一种姿态。”

“不近女色，更不用说了，这条就吸引了占据人类一半的女性同胞的信任。而男人也放心让自己的妻子女儿等去寺院，没那么排斥。”

“不杀生，戒偷盗。谁不喜欢一个与人无害的老实人？与他接触轻松、放心、无需防备，不担心被欺骗。或许还有什么，但我所知就这么多，然而这些不就足够了？若是所有僧人都能做到这些，我想我也愿意跟他们交往亲近。”

柳青青一边听，一边点头，看他说完，笑着问他：“既然你说了他们那么多好处，为什么你不是信徒呢？”

“我？”任思笑道：“你不是也不信吗？咱们生活的时代只信奉科学，现实。他们讲得那些神啊鬼啊，因果轮回什么的，除非亲眼所见，不然谁会信？”

“那现在你信了吧？”

“都被穿越了还能不信吗？但我不太信胖和尚。”任思到现在也没完全信胖和尚，他说自己是未来佛，但任思觉得还需求证。

“因为他没目的啊，这就很不寻常了。我想不管是人也好，神也好，做每件事都有一定的目的。而他把我们传来这里是图什么呢？”

任思说到这，笑了笑说道：“不怕你笑话，我甚至怀疑我们是他的打工者。”

“什么打工者？”柳青青瞪着一双大眼，不解地问道。

“比如小树，他吸收了信仰，然后传给我灵气，但谁知道他会不会在其后收取了绝大多数，而给我的只是一点点呢。”

柳青青点头道：“倒是真有这种可能性，不然解释不通他平白无故就给我们这么大好处，却不要求我们做什么。”

“那如果事实真的如此你会恨他吗？”柳青青又问道。

“恨？怎么可能？我感激他还来不及呢。”任思说道。