《周易》哲学解读姊妹篇 周易问答一百零二(1 / 1)
问:《周易》第三十七篇《家人》讲述了什么?
答:讲述家庭与国家间关系的政治道理。家庭既是利于妇女守正的地方,主妇又是影响着家庭发家治富的道理,家庭富有又关系着国家强盛的道理。
《家人》全文是:
“()家人,利女贞。
闲有家,悔亡。无攸遂,在中馈,贞吉。家人嗃嗃,悔,厉,吉。妇子嘻嘻,终吝。富家,大吉。王假有家,勿恤,吉。有孚威如,终吉。”
《家人》一文的意思是:
“家庭,利于妇女守正的地方。
防患于未然,治理好家庭,悔恨就消失了。既不追求功绩,也没有过失;妇女在家庭内应操持家务,既符合妇道规矩,又吉祥如意。若家庭面临严酷的局面,有了悔恨,就应振作精神,好的局面就会出现;若妻子儿女吃喝不勤俭,终究会家道败落。发家致富,家庭富裕,才是大吉祥。君王凭借这富裕的家庭,就没有担忧,吉祥。有爱才有威信,最终迎得的是吉祥如意。”
“家人”是讲述家庭与国家间的政治道理。“家人”:家庭。《家人》的题目是“家人,利女贞”,这是为妇女在家庭的中心地位而立论。题目意思是“家庭利于妇女之道”,即家庭是妇女生活的中心,也是妇女守正的地方,在西周后期,看来一个家庭就是一个生产单位。一家的生计好与坏,家庭主妇却起着关键的作用。通过《家人》文章,反映了《周易》作者的时代已是一个主要以家庭为生产单位的社会,而不是什么奴隶社会。应是男主外女主内,为“有国有家者”(诸侯、贵族)耕种田地的家庭小农生产经济。“利女贞”;是指有利妇女守持正道。
《家人》一文也就围绕着”家”(“家人”。“闲有家”。“家人嗃嗃”。“富家”。“王假有家”)展开的政治论述。
《家人》一文主旨是最后点明的“富家,大吉。王假有家,勿恤,吉。有孚威如,终吉”的政治含义。
“富家,大吉”,强调家庭实现富有,则是利家又利国的事情。如现在所提倡的“发家致富”的道理一样。每一个家庭富有了,这很自然的又关系着国家的发展与富强。这不仅仅是家庭问题,所以作者跟着引向政治目的。即“王假有家,勿恤,吉”,意思是“君王借助富有的家庭,没有了担忧,吉祥”。这个道理是显而易见的,家庭是社会的细胞,家庭富有,小康了,即百姓富足了,国家自然也就强盛与稳定了。看来富国先富家富民,这是《周易》里的政治思想,也是真理。最后依然强调的是“有孚威如,终吉”。这是归结到《周易》建构的政治理念上,即治国方针上应遵循“有孚”(“爱民”)的政治行为准则。“有孚”是《周易》里构建的政治理念,即先儒架构的“民本”思想。“有孚威如,终吉”的意思是说“有了爱,就有了威信,最终都是吉祥如意。”
这是讲家庭的道理而归结到国家的政治道理,目的是为“君子”提供的政治谋略。
《家人》一文通过讲述家庭富,才能国家富的政治道理,让君子懂得富民与政治的关系。《家人》文章又是围绕着家庭从对妇女定位规矩,到走致富治家而引申到治国的政治目的。即家庭富,万民富,君王治理国家才无后顾之忧。而在对家庭的论述上,把妇女摆在了家庭的重要位置上,体现了妇女在治理家庭上的重要性。在农耕时代,男主外(生产劳动),女主内(操持家务),这是自然经济的分工。作者通过妇女在家庭里的地位与家庭的生计关系,既论述了家庭伦理观念,又阐述了妇女治家的原则与重要性。并通过家庭生计关系,而联系到国家问题;即揭示了家庭富裕,才是治国的根本;而治国的根本,又在于遵循“爱民”为政治原则。
《家人》是讲述家庭与国家政治的辩证关系的说理文章,其说理透彻,寓意深刻,教育意义特强。《家人》里的“富家,大吉。王假有家,勿恤,吉”之理念,就是今日之中国已然很有现实意义。
《大象传》通过《家人》而引申出:“君子以言有物,而行有恒。”这意思是”君子由此要懂得言之有内容、做事有恒心”的道理来。
https://www.xddxs.co/read/48132/28431594.html
天才一秒记住本站地址:www.xddxs.co。新顶点小说手机版阅读网址:m.xddxs.co
↑返回顶部↑