《周易》哲学解读姊妹篇 周易问答一百二十二(1 / 1)
问:《周易》第五十七篇《巽》文讲述了什么?
答:为君子讲述恭顺谦让不可过犹不及的政治道理。
《巽》篇原文:
“()巽,小亨,利有攸往,利见大人。
进退,利武人之贞。巽在床下,用史巫纷若,吉,无咎。频巽,吝。悔亡,田获三品。贞吉,悔亡,无不利,无初有终。先庚三日,后庚三日,吉。巽在床下,丧其资斧,贞凶。”
《巽》文讲述的意思是:
“恭顺,谦让,小心行事,亨通,利于向前发展,利于出现贤德人才。
前进,后退,恭顺的听命,有利于将帅的指挥行动。恭顺在位下,采纳众多谋臣的建议,吉利,没有害咎。若频频地表现出谦让顺从,就不是好事情,将带来耻辱。悔恨消失了,田猎获得了大收获。前途光明,悔恨没有了,也没有什么不顺利的;没有当初的积极作为,就不会有今天好的结果,要把握好时机与规律,吉祥。但不可恭顺谦让在权位之下,那就会丧失掉资本,前途就有了凶险。”
“巽”:通逊,让、退让。(又)谦逊,恭顺。《巽》篇里的“巽”当恭顺,顺从之意。
《巽》文论题是“巽,小亨,利有攸往,利见大人。”其意是“恭顺,谦让,小心行事,亨通,利于向前发展,利于出现贤德人才。”这里让谁恭顺及小心做事呢?是让统治者,即为君子讲述的道理。
《巽》文也就围绕着”巽”之道,所进行的论述。
首先通过作战中的“进退,利武人之贞”来比喻。这比喻意思是“前进,后退,恭顺的听命,有利于将帅的指挥行动。”军事上的前进与后退,是要听从军事命令,这是用军队将兵来说明恭顺的有利一面,即说明恭顺在必要场合的正确性。
又接着还是从有利的一面论述恭顺的行为,这是让统治者要有谦恭的姿态,礼贤下士作风去采纳谋臣的建议,才正确。这就是“巽在床下,用史巫纷若,吉,无咎”的含义。这里是用“床”来象征政权之位。
《巽》文中的“频巽,吝”,意思是“若频频地表现出俯首听命般的谦让顺从,就不是好事情,就会失去主子的威严,就会蒙受耻辱”。这是讲过于谦让顺从,事情就会向错误的方向转化。的确,主子一味的谦让顺从,就去了主子的尊严,就会遭人不恭敬。这里是讲不利于“巽”的一面,既要辩证的对待“谦恭”行为。
《巽》文内容又通过田猎比喻,这里是用打猎的大收获来比喻,即寓意着那些不正确的做法改掉了,就有了大的收获。以及借喻“七日来复”(“先庚三日,后庚三日”)道理,即周期规律。来比喻“没有当初的积极作为,就不会有今天好的结果,要把握好时机与规律,吉祥”这种道理。
《巽》文最后重点强调的是“巽在床下,丧其资斧,贞凶”的道理。这里的“资斧”,指资本条件。《巽》文中心强调不可恭顺谦让如俯首听命于权位之下,那就会丧失掉资本,前途就有了凶险。这是为君子讲述在位置上应处理好礼贤下士的一个度,否则是过犹不及的道理。
《巽》篇围绕着恭顺,讲述如何掌握好一个度,既要礼贤下士,但不能失去尊严与身份。若过于恭顺退让,就不是好事情,反而会带来凶险。正如《彖》文解释是“志穷”的表现。确实,一味地毕恭顺从,是否没有能力在其位上,事事俯首听命于下人,成为无主张的庸人一个,那自然后果就凶险了。这里依然讲述的是政治道理,是为君子讲述的政治谋略。
《大象传》由《巽》而阐发出“君子以申命行事”。其意是“君子由此要懂得申明政令,推行政事”的道理。
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