第一百八十一章 望获与猴子（1 / 2）

“须菩提祖师”是一个慈眉善目的老人形象，他穿着紫色的道袍，手中执着一把古朴的拂尘，坐于大殿之中。

他的台阶之下，分别坐着许多弟子，祖师在台上缓缓宣讲着仙家妙道，弟子们则认真听着，唯恐漏了一星半点……

望获的到来，并没有打搅到祖师的讲道，他小心翼翼地跟着红衣牵蚊道人进到殿中，而后坐在了提早为他所留的一个蒲团上。

红衣牵蚊道人安排好了望获之后，自己也坐在了蒲团上，只不过他的蒲团位于所有听道弟子的最前面，与另一位白衣弟子并排而坐。

看起来，这两人的地位都不低！

望获谨小慎微地坐好了，而后也与其他弟子一般静静听讲。

他很想知道，这位“须菩提祖师”究竟有什么本事，能让即将成圣的太清圣母也要“求”来一个听道的机会给自己……

“……修仙之道，俱在三宝，三宝置换，始有仙道……”

祖师的讲道犹如清泉流响，让听者无不息心静听，沉入他的境界之内。

插班生望获，起初没太听懂，但稍一听取，便明白过来：

这并不是在讲解什么天地间至玄至妙的大道理，而是在讲修仙最为基础的【精气神】三宝。

这有什么可讲的呢？不过是成仙之前的东西罢了！

望获有些不解。

但再仔细听了一会儿之后，望获就品出味儿来了：

虽然祖师所讲的东西十分基础，但正是这些最为基础的东西演化出了如今的辉煌仙道。

而如今修士，大多只知其然而不知其所以然，他们虽会仙法，但你若让他们自己搞一套独属于自己的仙法出来，那多半是不行的。

毕竟前人栽树后人乘凉，而乘凉的后人却很少能够明白前人栽树时的困难，因为树又不是他们种的。

后人之所以有凉可乘，正是因为前人栽了树，而后人想要乘更多的凉，便必须自己动手栽种更多的树，将一处树荫变成一片森林……

嗯？

望获一愣，随即若有所思：

“难道祖师这是在暗示我，次生文明要对原生文明继往开来，就必须要追溯原生文明的产生过程，然后从中汲取经验……”

“学会了前人栽树的办法，我这个后人才能栽种更多树，而创新之处便在于树的品种不一样！”

前人栽了桃树，那后人就可以栽李树，前人栽的树会在年末掉叶子，那后人就可以栽一种不掉叶子的树，前人栽的树是观赏植物，后人则可以栽果树……

望获莫名其妙地就悟了，他好像明白了一些次生文明与原生文明的异同之处！

……

日子就这么一天天的过去，“须菩提祖师”也始终没有特意招望获相见，仿佛望获只是一个普通的旁听弟子而已。

而望获也在这山中的听道时间之中，逐渐安定了自己那颗因为人族迟迟无法创新文明而焦虑的心。

但他却又不是放下了红尘往事，一心在山上寻仙访道，不问世事的那种心境。

望获在听道之余的大多数空闲时间中，都会自己一个人独立思考很久，他既是在思考自己的仙道，也是在思考人族的文明……

望获在山中得到了他此行最大的收获：

独立思考！

闲暇之余，他还多出了两个爱好，一个是向其余听道弟子询问有关仙道原初历史之事，打算从最初的仙道起源中发现创造文明的妙道。

另一个则是栽树。

望获向引导自己前来的那位红衣牵蚊道人求取树的种子，道人也没管他到底要种子干什么，而是很快就给他找来了一包树种：

一包普通的桃树种子，不是先天灵根，也不是什么后天灵根，而是当今洪荒环境中近乎于不可能出现的普通种子。

它们普通到望获都不敢相信，这种种子竟然真的存在……

但望获也并不是很在意种子的品质，普通也好，仙种也罢，人分三六九等也就罢了，何必要让无忧无虑的植物也分出个三六九等来！

“天地不仁，以万物为刍狗，在天道眼中，一切生灵都是不分高低贵贱的，圣人是生灵，普通仙人也是生灵，人巫妖各族也都平等无高低之分，不论先天神圣、后天生灵……”

望获一边品味着祖师讲道中的一小段，一边提着树种来到后山地区。

在小心避开漫山遍野的各种积年仙药之后，望获选择了一片比较空旷的坡地，然后播下种子。