第1920章 哲学教育（2 / 2）

虽然因为上述原因，“爬上去再以一己之力推动变革”，用偷的方式完成类似土改的工作，这对于百姓，实际上是一条根本没有可行性的路。

毕竟要一般百姓爬上门阀制的东晋朝廷，这完全就是天方夜谭，强人所难，给对方提供可行性全无的方案，这甚至都不是害人，这是居心剖侧。

王景略是有这个能力的，一般百姓确实做不到那么好，因为一般百姓确实没有那么厉害！大家只是想好好活下去而已。

但你王景略呢？你为什么不这么做？

因为这点看似最微不足道的“元错误”，最终，前秦走向了悲剧的命运。

看似偶然，看似是因为苻坚的错误，实际上在事情的本质深处还是受到了王猛本人的影响。

而对于此刻在场套路这件事的李盛、柴绍、骆宾王三人而言，王猛虽然遥远，但事情的性质并不遥远——出海的这些年轻人，从长远的、带有军事领域这种斗争性质的角度而言，的确是资质都不错，可是，这些年轻人，毕竟都还没有成长起来。

而既然对于连成长起来的大佬，出海经略陌生蛮荒之地都是困难，那么可想而知，对于这些还没有真正的、完整的经历过什么考验的年轻人来说，这海外的考验自然显得格外严酷。

这不仅仅是说，这些小伙子难以尽快适应海外全然陌生的经济生活环境，并因此难以成就功业，而更在于他们，实际上，连，海外的土人，这些本来被大家都默认不是对手的家伙，他们能否斗得过，也是难说的事情。

长线的斗争，不可能只看军力强弱，而更在于政治——他们能否在勾心斗角，人心向背上也玩赢海外的土人首领。

虽然在一般的认知中，蛮荒世界的土人往往肌肉多过大脑，这一点无论对于欧陆文明还是华夏文明都没有什么区别，都是这么想的，北欧的胡人是胡人，漠北的胡人也是胡人，反正横竖无非就是土人。

但是，真实情况是，在行星之上众多隐秘的角落中，虽然那些人口也同样是土人，没有什么文明，尤其是物质文明，往往还过着茹毛饮血的生活。

但正如神州人民的先祖一般，谁都是这么过来的，而这些隐秘的角落里，还是有部分土人接受过哲学教育的。

没错，真正的哲学教育——和神学、政治学可以互通的那种。当然了，这些土人部落往往不具备真正的哲学，其中大部分是连文字都没有，自身的语言甚至也往往是某种方言。

但宗教教育，神学传承还是一直存在着的，对于现代社会流行的英雄模板——通常来说就是“某个主义的战士”，这样的思想成果，以及附于其上的观念、道德体系，在神州的古代，有一个古老的名字。

叫做“龙”。