第一千一百零七章十大经典(1 / 2)
胆瓶,据说来源于佛教徒平时所用的水瓶,因此也有人称之为观音瓶,现代学者以其形状如悬胆,而名之胆瓶。
胆瓶一般都是直口,细长颈,削肩,肩以下渐硕,腹下部丰满,为花器。
始烧于唐代至清中晚期,盛行于宋代。
这种瓶子由于造型典雅优美,给人超凡脱俗的无限情趣,为当时朝野各界所追捧,是陶瓷器型中的经典。
现知传世宋代汝窑胆瓶仅两件,分别收藏于弯弯故宫博物院和英伦大维德中国美术馆。
弯弯故宫博物院这件北宋汝窑青瓷胆瓶,原本为清宫旧藏。
其口沿和底足,分别镶嵌了铜质鎏金的镶铜扣。
底面中心的釉层去掉了一圈,并且涂有褐色的墨汁,中间的黄色瓷胎隐隐露出。
这件汝窑瓷器上,看不到所谓的芝麻钉支烧痕迹,这很可能是倒扣着烧的,这一点从口沿向前铜扣就能看出来。
这样的瓷器,虽然器身算是略有瑕疵,但是它仍然不失为汝窑瓷器中的精品。
这样的瓶子,自然是源远流长。
早在宋代,胆瓶就被引人佛堂斋室,成为清净之地超凡脱俗的灵物;
元代失意文人以野游冥想为乐,胆瓶孤花尤合逸士心意;
明代士大夫阶层日益壮大,胆瓶寓意被功利所异化,变成达官新贵们显示高雅兴趣及身份的标志;
清代社会变革加快,商品经济发展,胆瓶被描金绘彩、附耳加环,沦落为世俗享乐的玩物。
胆瓶不但为文人所喜爱,同时也为僧侣信徒所看重。
外传佛教活动里线条柔媚的净水瓶,在与中华文化的同化中,渐变为造型古朴的胆瓶,成为礼佛场景中的经典器物。
胆瓶那千年不变的鼓腹里,承载的并非只是清水、空气与虚无,实则是沉甸甸的历史文化以及天人和谐的价值观念。
就是因为这,胆瓶成为国内传承之中的十大经典瓷瓶之一。
陈文哲能想到他,肯定不止是因为这一点,而是因为他通过汝窑青釉胆瓶,想到了太多经典胆瓶。
比如黑陶镂空胆瓶,这是一种少见的黑釉陶器。
龙山文化是以黑陶为主要特征的文化遗存,随后各地都发现了和龙山文化时代相当的,以灰陶黑陶为主的文化遗存。
这些属于不同文化系统的文化遗存,被分别命名为各种类型的龙山文化。
主要分部在黄河中下游和长江下游,所以黑陶文化是中华文化的重要组成部分,属于中国华夏民族最早期的人类文明之一!
从此之后,历史当中出现了很多窑口,都是以烧黑釉器物为主,兼有少量茶叶末袖。
比如同大窑,它不止是烧制黑釉器物,同大窑烧制的弦纹瓶及剔花罐具有代表性,剔花线条粗犷,划花线条纤细,有水波及鱼纹,黑釉乌黑光亮,茶叶末釉表面无光。
其他还有浑源窑,当建于唐代,烧白釉、黑褐釉、茶叶末釉等品种。
金元时期窑厂扩大,品种增多,有黑釉剔花、白釉剔花与划花,有盘、碗、盆、罐、枕等器。
黑釉剔花为雁北地区之最精者,牙白釉剔花在山西其他地区也属少见。
烧制黑釉的名窑很多,烧制的好的更多,但是能留存下来的不多。
其中能传到现在的胆瓶,经典的还算有一些,比如最简单的乾隆青花缠枝花卉纹胆瓶。
这种器形端正秀美,胎体细腻,釉质润泽。
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