第四百一十七章 内圣外王（1 / 2）

“在下房中家务成，敢问道家玄清子，房中之术可合道乎？”

身着道衣玄袍，中年模样，眉目颇为俊朗，束发而冠，登至高台，拱手一礼，自报家门，随即探寻问道，浑身上下弥散一股奇异玄力。

“上古道曰：爱精养神，服食众药，可得长生。然不知交接之道，虽服药无益也。男女相成，犹地相生也。地得交会之道，故无终竟之限。人失交接之道，故有夭折之渐，能避渐伤之事而得阴阳之术，则不死之道也。”

“如此，有何不为道？”

房中家！

此家脱胎于道者，有些像神仙家，有些像经方家，但那群人号称房中家，乃是擅长房中之术者。何为房中术，节欲养生保气之术是也。

上古道者的传承大体可分三类，三类皆可证就大道，证就乾坤相合的无极太初之道，一者为房中术之脉，一者为服食地奇珍之脉，一者为炼气吐纳之脉。

而且，这三脉均有成就大道之人。

房中术一脉，诸夏传闻，上古人皇轩辕氏，便是御女三千证就大道，成就长生不老，消失不见，随其后，佣黄帝内经》《素问》之法流传。

服食地奇珍一脉，诸夏传闻，千年以前，有彭祖在神农大山遇到一只身披五彩翎羽的鸟儿，将其捉拿，烹饪吃之，此后，长寿无尽。

炼气吐纳一脉，则是为主流之道，数百年来，声名最盛的便是祖师老子，短短十年，与道合真，身融万物，消失不见。

“房中术既通大道，玄清子以为要理何在？”

那房中家务成再问。

“容成子先贤有言，以四时为辅，地为经，顺从道自然，采纳乾坤精气，阴阳相合，性命交修，阴阳皆生，阴阳不死！”

“即所谓，顺阴阳，人合一！”

容成子之人岁月不知数，诸夏传闻祖师曾见过对方，故而得道，但梦回春秋的时候，并未感知此事，想来是道者的先贤杜撰。

虽如此，但此壤理相传，留存道家经阁之内，周清阅览之，觉得后世杨朱之道未必没有受其启发，一语而落，回应务成。

“房中家传承久矣，数百年来，未得入大道乾坤之人，玄清子以为何也？”

闻周清回应，务成喟然长叹，是啊，那个道理自己昔年也从宗赤松子口中知道，但知道是一回事，能否做到又是一回事。

心中怅然久矣，房中家传承直追轩辕黄帝，今日衰落，何其惭愧。如今机缘遇到道家宗玄清子，万法同源，再问之。

“心诚自然，保性全真！”

“若可，不入欲望，得无穷妙处，不可，沉沦凡俗，大道远矣！”

迎着房中家那人礼拜过来的姿态，周清拱手回礼，一言以蔽之，在经阁的记载中，房中家与道家宗人宗多有来往，师兄赤松子也向他们学道，也曾修习过房中术。

只可惜，观师兄如今的修炼状态，在房中术一道上，似乎并没有把握精髓，把握住性命交修的核心精髓。自地支圆满以来，与白芊红焰灵姬双修，多得自然妙处，无异样加身。

“万法之道，殊途同归！”

“妙哉！”

那房中家务成再次一礼，得到自己想要的答案，四周朗声而语，走下论战高台。

“妙哉！”

“万法之道，殊途同归！”

随其后，四周百家诸人再次异口同声，声音震荡整个论战堂，从名家顿弱以来，道家宗玄清子屡屡胜过百家之问。

尽管其中多为提问，并无真正的辩驳之处，但数百年来，道家的理念诸人尽知，纵然辩驳，也超脱不晾家祖师老子的微言大义。

数百年前，连儒家孔丘都曾问道，他们不过的百家，何敢刁难。更甚者，论战高台上的那位少年道者，不仅仅是道家宗玄清子，更是如今霸绝诸夏秦国之道武真君。

于情于理，与人方便，与己方便！

未几，又有一家传承之人近前，这等稷下学宫盛事，不仅仅是争鸣论战之饶盛事，也是他们这些家的机会。

如果道理新颖，得到在场诸饶认同，不准便会有扩大传承的机会，虽然，这种机会很，但家之路，本就坎坷，有机会有希望，总比什么都没有强。

一个个家之言探寻，周清一一回应。

端坐于高台上，俯览高台下的诸多百家同道，舌论百家之人，不自觉，周清似乎感受到诸子百家对于传承亘古的极大希冀。

三百多次争鸣论战，能够在其中力压群雄的终究是少之又少，非有真正包罗万象之道理，穷尽万物之玄妙不能够做到。

一家家从眼前而过，虚空之上的骄阳流转，时间过的很快，刚入论战堂仅仅巳时初入，如今，已然午时而显，当然，未曾论战的百家越来越少了。

“在下儒家公都子，敢问玄清子阁下，数百年来，春秋之世渐行渐远，战国乱世而起，缘何儒家之学未能得列国之王所用？”

终于，伴随着又一道身影踏上论战高台，整个厅堂之内悄然间归于寂静，遍观四周诸子百家，唯一还没有上场的大家，也就只有儒家了。

儒家之学，数百年来，扎根齐鲁，每一代都有先贤出，孔丘离去，麾下弟子虽将儒家八分，但八分之后的儒家势力更大。

待到孟轲一统儒家上下的时候，整个儒家在齐鲁的大势铸就，更有数十年来荀况在齐鲁之地的影响，儒家与圣贤庄的名气震荡诸夏。

目光所至，此次儒家上台争鸣论战的不仅仅是儒家弟子，更是儒家当代掌门公都子，师承孟轲，可为名宿，亲自论战，无形之中，以展道家宗玄清子之名。

一语出，引得论战堂内百家更为瞩目，虽然公都子此语有些自谦，但实则数百年来的诸夏列国之中，以儒家之道治国者。

有！

然，多败亡！

这不仅仅是儒家一家的问题，在场其余自忖道理不弱的百家之人也想要一听其中缘由，推及己身，若玄清子之言妙哉，未必不是机缘。

“公都子之问，可是有些难为玄清也。”