第一千两百一十七章 不若其父(1 / 2)

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对于诸子百家!

秦王政自然知晓道理本身是没有错误的,可是道理若是掺和其余事情,那就不一样了,百家之内,诸国弟子汇聚。

他们不服从法家之道,欲要以己身之道与之对抗,那就是百家的原罪。

一个诸侯国,欲要长久!

非有一心一意给予统合,百多年前,商君以法家之道贯通秦国,其后,百家避退,全部避退?不为如此!

不过是在法家的框架内,给予发展所学。

然……于百家之人来说,似乎难以忍受己身所学受限于法家,故而百家不入秦,一直百多年均如此。

多日前,己身下达王令,焚灭燕赵除医书、诗书之外的所有典籍,湮灭他们的文字风华,就是为了那一点。

而盖聂先生似乎反对不小。

不知如今可有所得,语出,从使者手中接过沾染凉水的白色绸巾,擦拭面容,看向盖聂。

“大王欲要以一家之学作为治国之要,百家之学怕是要凋零了。”

“如大王先前之言,百家之学,实则都是极好的,奈何……百家之人不合。”

盖聂持剑抱拳一礼,秦法之下,自然要以法家之学为国之根本纲要,其余百家道理运转受其限制。

而偏偏百家的道理冲突者甚多,颇有水火不能相融之势。

若然如此,百家学说不甘于下,必然凋零,那是颇大的遗憾与损失。

涛涛之江河湖海,只有他们之间不住的碰撞,才会有更为盛大之景象,若然死水一般,寂寥甚多。

“寡人欲要从明岁开始,扩建中央学宫,增设院堂,设立百家之学于其内,不闻武真侯之言?道理深处都是一样的。”

“是那些百家之人敌秦久矣,即如此,百家的道理就该在大秦之内新生,山东诸国的百家,是它们自己选择的道路。”

秦王政面上一笑,百家之道,自然都是极好的。

其中的学说道理,自己有的都很欣赏。

如大田令郑国出身的水家,秦国如何能够缺少?

如儒家所言的仁礼,亦是有可取之处!

如墨家的尚贤、节俭等道理,也有可取之处!

如农家的扎根庶民田垄之上,那也是秦国所需的。

……

诸般百家,尽皆如此,既然山东诸国的百家不为所用,且敌秦久矣,多年来,一直在暗地里和秦国作对。

那就没有存在的必要了。

至于他们的学说道理,留在秦国就行了。

它日,诸夏归一,道理自然也归于秦国。

“诸国诸般一切归一,大王所谋亘古未有也。”

盖聂再次叹息一语。

自上古以来,诸夏间,便是部落联盟不断,人皇轩辕氏也仅仅是统御诸多部落,对于诸国部落,并不多加干涉。

甚至于他们的文字、服章都没有任何干涉。

所干涉仅仅是他们的服从!

果有不服,六师征伐之。

大夏如此!

大商如此!

大周也是如此!

如今……却不一般了,大王所为,迥异三皇五帝,迥异三代数千年之策,将一切迥异于秦国的外在诸般,纷纷灭掉,纷纷湮灭掉。

只存在一种,绵延后世!

实在是诸夏风华之大灾难也。

“哈哈哈,盖聂先生是忧心鬼谷纵横之传承?”

秦王政没有在那个问题上纠缠,王书政令都已经颁布下去了,这个时候争论已经没用,只是盖聂先生还没有转变心思,不由笑语。

“非也。”

盖聂摇头而应。

“千年以前,诸夏间本没有所谓的鬼谷纵横,难道……鬼谷纵横的道理就不存在于诸夏。”

“鬼谷之精妙,在于权谋,在于揣摩,在于天地阴阳万化,那是先代鬼谷子所悟,整合而出,纵然今日之后,不存鬼谷子。”

“鬼谷纵横的道理仍旧存在。”

秦王政放下手中的绸巾,行向不远处的凉亭所在,旁侧亦是擦拭双手完毕的周清跟上,盖聂亦是走过去。

“百家之道,如水!”

“随意流淌,或会泛滥,或会成灾,须得给其立下规矩。”

周清看向盖聂,许多道理,盖聂应该清楚,但实际上焚书归元之事,对于百家的确是灾难,估计实施起来,山东诸国百家的反对会更大。

但对于百家之学,也是一次新生。

让无序的水韵,顺从流转,方可操纵自如,也许难以出现无序碰撞之盛状,可……终有水到渠成之日。

“武真侯明日便要返回南郡?”

“坐!”

秦王政随意坐于公孙丽身侧,单手指着凉亭一侧的另一处区域。

“离开四郡有些时日,政事堂虽可总揽大局,有些事情还得玄清亲自处理。”

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