第955章 激斗问山（1 / 2）

“敢问施主，初心为何？”问山吼道。

伴随着佛音阵阵，刘正只觉得灵魂深处大受震动！

“矢志兴汉！”刘正答道。

刘正手中的梨花枪持续抖动，枪缨倒卷，在空气中画了一个圈。

这一场灵魂的较量，刘正与问山平分秋色。

佛理交流，首重问心。这既是人生阅历的较量，又是精神意志的比拼。心志坚定者，才能走出自己的道。

刘正手持梨花枪，红缨漫卷心意坚。面对问山的灵魂拷问，依旧不改护国安民之大志。

问山禅杖上的铜环，虽无木鱼之形，却发木鱼之声。那声音着蕴含着佛家普渡众生的大道。

刘正抖动梨花花，气沉丹田，随后问道：“问山大师，不礼佛，不敬佛之人，佛门也普渡吗？”

“众生有善，便有向佛之心。既有心，便可渡！”问山答道。

“若是渡之而不得，又当如何是好？”刘正再问。

“对于拒绝向善的魔者，佛门自有金刚之怒！”问山答道。

刘正总算是明白了。佛门普渡的众生，皆是愿意向佛礼佛事佛之人。至于那些与佛家背道而驰的，都不在普渡的范围之内。

然而晋国律令，却会随着晋军的脚步而行，最大限度的约束控制区域内的所有生灵。依法治国，依法治军，依法治民。天下无法外之土，国中无法外之人，世上无法外之事。大军所至，皆入法统。这就是兴汉使命。

佛泉寺也是华夏之地，其人也是华夏之民，当受晋律约束。岂能以方外之念而拒法统。

刘正心念通达，欲以晋律约束佛泉寺众生。梨花枪知悉主人的心意，顿时就光芒大盛。

问山手持禅杖，却无法遮掩刘正心中的大志向。佛门普渡众生的理念，终究不及晋律约束苍生的大气。

佛门劝人向善，可是劝了不听就束手无策了。若是以佛理代替律法，又会导致人祸。佛家也讲究惩恶扬善。然而却是以一人之德约束众生之行，弊端是显而易见的。

问山之德，铸就了佛泉寺的威望。方圆百里之民，皆愿受其约束乃至于口出法随。

刘正觉得以一人之德化众生之矛盾，其实是存在着隐患的。问山是得道高人，处事公允。然而人总是要死的，问山之后，谁来主持世间公道？若是有人假公济私，又该如何制衡？

法不会因人而异，是以商君成法后世遵之，华夏始有根本之法。无论世事如何变迁，法之根本皆是永恒。

治国需有法，治军亦有法，治民更靠法。佛泉寺德化众生，均是问山之功。若是问山之后再无大德方丈主持，周边百姓就会失去主持公道的机构。

刘正决不允许晋国有法外之地和法外之民的存在，更不允许有法外之事破坏晋律公平。

晋军是维护晋律的核心力量，进驻佛泉寺代，就表着一种法制天下的态度。

梨花枪似乎感受到了刘正的宏图大志，爆发出巨大的力量，彻底的压制住了禅杖。

问山之德，惠及方圆百里；刘正之威，声震华夏大地。孰强孰弱一目了然，孰是孰非显而易见。

依法治国，只需要一部律令就可以颁行天下；以德化怨，华夏得出多少个问山，才足以德治天下？

枪招即人意，刘正挟守护华夏之大势，力压问山而取胜。

“问山大师，承让！”刘正收回梨花枪，大声说道。

“刘施主，是老衲无能，佛门本是清静之地，却又免不了刀兵之祸加身。”问山说道：“还请晋军战士善待僧众，不要毁了宝刹！”

“大师放心！佛泉寺也是晋国土地上的建筑，佛泉众生先是晋国之民众，然后才是寺中之僧侣。”刘正说道：“晋国民众享有的权利，众僧也不例外。”

刘正与问山的对话结束，杨修也搞定了护寺罗汉。

晋军与佛泉寺达成协议，正式确立了佛泉寺和佛泉僧的地位。