第一百二十七章 三大法门（2 / 2）

这件宝贝，杨拓是没有能力保留的。杨拓有两个想法，一是将其还给西方教，以此宝对西方教的重要性，想来圣人是不会亏待他的。

不过这却不是最好的选择，以杨拓的身份，虽会得到一些回报，却也不会太多，毕竟西方本来就不太富裕。

第二个选择，就是将其献给老子或者元始天尊。此宝对西方教十分重要，乃是镇压气运之宝。

杨拓不能在西方教身上换得太多好处。不过在圣人手中又不一样了，那是相当于掌握了西方教的命脉。

到时候，怕是能从老子或者元始天尊那里，得到更大的好处。

杨拓一时还没有作出选择，这金莲他肯定是不能留的。如果留下，有鸡飞蛋打的可能。

杨拓将金莲放在身前，收起思绪，不再胡思乱想。不论以后将这宝物献给谁，都不影响他现在的炼化。

炼化之后，还可以窥视一番那莲花之道。正所谓花开见我，我见菩提。

杨拓将头顶庆云现出，其上三花显现，庆云之中浪涛汹涌。有定海珠、落宝金钱、紫玉竹悬浮其上。

杨拓将功德金莲抛入庆云之中，以元神祭炼。随着法力流转，不久之后，元神就在其上留下了自己的烙印。

杨拓随着元神、法力的流转，仔细的感悟着这功德金莲。他炼化功德金莲十分顺利，金莲与他脑后的功德金轮，隐隐有一些联系。

随着杨拓的祭炼，他又有新的发现。这功德金莲之中，似乎刻录着几篇经文。

杨拓仔细观看，发现莲台中有三篇经文。分别是：丈六金身、掌中乾坤、六字真言三门大法。

三品莲台之上，有三门西方教的大法。莫非十二品功德金莲，每一品都有一篇西方教的根本大法？

杨拓心中思索的同时，也在默默参悟这三篇经文。他虽无弃道入佛的打算。

不过这根本经文，乃是圣人最大的智慧，是圣人所悟的“道”。即使不修行，也可以借鉴。

这丈六金身是接引道人所修大法，有别于准提道人的菩提金身，没有那么多的头颅与手臂。

看起来没有那么擅长战斗，不过这丈六金身乃是道与功德所聚，万邪不侵、万法不沾。

其亦有大法力，大神通，降妖除魔不在话下。是一等一的修炼化身之法。

掌中乾坤则是与手掌之中开辟一个世界，非有大法力之人，不能修行。

如来佛祖就是以这掌中乾坤所修成的掌中佛国，降伏了那无法无天的齐天大圣。

其法不可小觑，不仅可以用来发展信徒，还可以用来战斗，也是一门根本法门。

至于最后的六字真言，杨拓了解不多，只知道五行山上，就是如来以六字真言所书字帖，形成封印，镇压妖猴。

不过杨拓能感受到，其中有大法力、大智慧、大慈悲。只要修成，亦有无边大法。

这三门大法，即是修行法门，又是战斗法门。依法修行，大罗有望！

杨拓看着手中的功德金莲，心道：此次收获着实不小。

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