第三八二章 距离“仁政”差一年（1 / 2）

这一年的西历11月20号，锡兰的科伦坡城，成百上千的市民走上街头，不得不去欢庆锡兰的感恩节。

百年前，正是在这一天，荷兰人将葡萄牙人赶走，于是所有锡兰人都该感恩。若是不参加这样的节日，每个人要被罚款100银币，即便根本不信天主教或者其余变种基督教、在巴达维亚就被荷兰人认为是个封闭族群的华人移民，也必须参加。

本地的僧伽罗人形容这个“感恩节”，是“嫌弃生姜太辣，于是换了辣椒”，来比喻葡萄牙人与荷兰人的交接。换成华人内部的俗语，便是一个吊样。

不过今年的感恩节有些不同，港口处不时传来一阵阵礼炮的声响。很多华人涌向了港口，去看天朝的舰队在科伦坡停留。

这些华人渐渐明白了战舰的意义。

就如同当年天朝的战舰去了一趟巴达维亚，于是华人的待遇就有所改善。传闻中会被半途扔进大海的这场移民，并没有发生扔进大海的故事，不过死亡率仍旧很高便是了。

活下来的人都是幸运的，最早的一批人已经快要完成他们的契约奴劳作期了，眼看就要成为自由农民了。

这在巴达维亚，可是难以想象的好事。

很多人觉得，多半就是朝廷的战舰起了作用。

对于移民过来的华人而言，科伦坡的生活，比起巴达维亚，要好上不少。

因为能交得起人头税的，不用移民；交不起人头税的，在巴达维亚的生活，自是可想而知。

好与坏，是对比出来的。

虽然这三四年，也是挺苦的，但至少，有希望、有盼头。

而在巴达维亚，差不多也是挺苦的，但是没有希望也没有盼头：在制糖业大规模清人之前，糖厂工人所谓的希望和盼头，就是过年开工资的时候，说着同样话的老乡场主，能给他们铜币也银币，而不是内部发行的、离开了糖厂根本用不了的铅币；等到制糖业大规模清人之后，他们要么当乞丐，要么偷窃，要么就只能忍受不要钱给口饭吃就行的工作了，过的比那些黑人或者巴厘岛奴隶还差，因为奴隶是财产，养牛也没有往死里打的，可没有居留证的黑户，敢跑就举报给荷兰政府，抓去做苦工。

没有人给他们讲清楚，这一切的根源，源于荷兰的殖民统治和分而治之的政策，以及垄断经营和极端压低糖收购价的行为。

然而，能看透这一点的人，此时并不存在。这需要拨开世界的外皮去看透本质，若有人看透了，并且都能在奴工中宣扬这些道理的，只怕大顺的李家王朝早就化为灰烬了。

于是残酷的荷兰人，在大顺炮舰的威胁下，摇身一变，成了给这些奴工希望的人。

从巴达维亚运到了锡兰，只要为锡兰做三四年苦工，其实也就是契约奴隶，就能分到一块地。

一块土地，一块属于自己的土地。

包括36亩的水稻田，以及24亩的旱田。不过，这24亩旱田，需要种植靛草、咖啡、或者其余的，在土地税抵偿清单上的作物。

如果种植数量不够，是要用稻米或者银币来抵偿的，或者被抓起来关押。

这些土地不能买卖，也不能承租，只能以家庭为单位种植。

这个看起来极为苛刻的政策，在这些移民过来的奴工看来，简直就是无与伦比的仁政了。

这些闽人、粤人，莫说60亩土地，但凡家里有10亩土地，当初也不可能下南洋做奴工。

现如今荷兰人承诺给36亩水田、24亩旱田，按照土地，只缴纳四成土地的租子。再就是每年无偿为殖民地政府服三周的劳役，这要不算是“仁政”，什么才是“仁政”？

到时候，安置的移民会被荷兰人委派一名雷珍兰，由雷珍兰负责收取应缴纳的咖啡、靛草等实物地租。如果不够的话，会惩罚雷珍兰，而雷珍兰也拥有惩罚下属农民的权力。

在地租之外的咖啡等，荷兰人也会来收购，不准私自卖给别人，价格由荷兰人定。

当年第一批移民至此的华人奴工，距离这个“仁政”兑现，只剩下一年时间了。

虽然十个人这几年活下来的不足五个，但活到现在的人，都充满了希望，一个个数星星盼月亮的，盼着这一天早点到来。

对于大顺朝廷，他们的感激之情，也和对荷兰人差不多——如果荷兰人的承诺真的兑现了的话。

因为一来这些移民的内部，有一份非常清晰的传言，脉络清楚。

说是荷兰人一开始是准备把他们这些无业的、交不起人头税的华人都杀掉的。但朝廷派了当年复西域、征日本的大将，带着军舰来了巴达维亚，警告荷兰人说：此皆天朝赤子，若敢行屠戮之事，必要巴达维亚鸡犬不留。

那荷兰人在日本，尚且颤颤巍巍，要去朝觐日本的大将军。朝廷的大将军把日本打的哭爹喊娘，这荷兰人如何顿时吓坏了，只好选择了移民到锡兰。

这故事说的有鼻子有眼，连皇帝在禁宫里闻言生气，正赶上吃饭呢，听到荷兰人竟然想要将华人屠戮，气的把个宝石做的碗、黄金做的筷子砸在了玉桌子上，碎了一地。

当即就要派刚打完日本的大将军刘钰为元帅，带十万天兵来巴达维亚，吓得荷兰使节赶忙改变了政策云云……

这故事可是从在往锡兰运人的船上就开始流传了，这几年俨然已经成为了一个事实。

荷兰人多半也知道这个故事，问题是这么多移民，怎么可能查得出是谁传播的？

这个故事本就颇有可信度，因为在巴达维亚的时候，之前还流传另一个故事：去锡兰，半途扔到海里喂鱼。