第七一四章 全都装傻（中）（1 / 2）

刘钰并不跋扈，如今他却非要杀这么多人，这不摆明了有幕后主使吗？

谁有资格当这个幕后主使？这不秃头上的虱子吗？

被请来的官员心想若是这个都看不明白，那不如直接辞官回家吧。

一个个义愤填膺地骂完了这些乡绅道德败坏后，刘钰也跟着骂了几句，说道：“古人云，要以德礼治国、以仁义治国。简言之，就是要以道德治国。此真王道也。”

“此事，确实就是道德问题，与别的事都无关联。我实在是气不过！既要重罚，就要查抄、赔偿，不可轻饶才是。”

众人心道，这可真是此地无银三百两了。

廖寒辉心里暗笑，心道何止是查抄啊，你这边提前准备了一大堆的测绘系的年轻人，如今荒滩地也量完了，直接让他们去量地吧。

黄淮都督也拍着桌子骂道：“这就是道德问题，国公气不过，我也气不过。这事非是小事，而是要警醒天下乡绅，不可妄为。国公认为他们是动的河工款、救灾款、军需款，我看，也有道理。”

众人都点头，心想今天这事怎么解决才最好？

自然是把人都杀了。

要不然，只是收了地、抄了家，一群人还活着，便免不了要说些浑话，到时候办的不漂亮，只怕有人诋毁皇帝，这不是显得我们办事不利吗？

反正杀人的名是兴国公担着，这事要么不做，要做就该做绝了。

该杀的全杀。

剩下的，孩子扔南洋种植园砍甘蔗，女的送西域婚配给戍边的，免得日后纠缠不清。

刘钰又道：“幸好我亡羊补牢，发现那些倒卖米粮的，提前派人去抓了。审问之下，也好在他们的米粮还未出手太多，还剩下了四十余万石，都存在了海外岛屿上，还不曾卖出。”

“陛下将这么大的差事交给我，也幸好亡羊补牢堪堪止损，要不然我可真是愧对陛下啊。”

众人心里一合计，心道了然了。这四十余万石就是全部的差价，就他妈你在背后搞的鬼，你当然一查一个准儿。既是连这最后的路都封住了，把这粮一缴，这里面就一点事都没了。

存在海外海岛上？那还不和存在你家门口似的？

这等于是啥？

等于是朝廷顶着一个用漕米来做河工粮的名声，实则喂给这些开工百姓的是粗粮。

然后这罪名恶名都叫乡绅担了，把人一杀，百姓欢呼雀跃，齐呼陛下圣明。

反正之前吃的是米还是棒子面，都做屎拉了。

“查”回来的这四十万石米，正好今年做二期灌溉支渠的役米用。

一文钱变两文花，百姓今年吃着白米，想着去年的棒子面，如何不心服朝廷？

反正朝廷钱花了，事办了，然后不但事办了，而且比预计的还省了四十多万石的大米白面。

再把这案子坐死了，做成道德问题，这案子还有个翻？

众人均想，兴国公这个用火枪的，如今竟也会用弓箭手段了。

原先就直来直去，就明说是生产资料和土地地租问题，惹得大家都不愉快，现在竟也会绕圈子了。

倒是这些乡绅们也是可怜。

如今不只是兴国公让你们死，陛下那也是让你们不得不死，我们更是得让你们不但要死还要死的再无翻身之力。

从皇帝到国公再到都督，朝廷几大势力都要你们死，这福分可是不小啊。

这件事真正的操控者刘钰，则是一脸的淡然。

如今经历了二十年的洗礼，他早不是当初的那个雏儿。

康不怠和他说过的“他不是大顺人”这句话，刘钰现在已经很理解了。

就如同这一次对付苏北的乡绅，按照他的理解，其实不是这样的。

这些乡绅道德败坏也好、亦或者真的是修桥补路的大善人也好，都该是把这个阶层消灭的。

否则，地租在这摆着，商业利息太高，土地收益率太高，内需实在不振，工商业根本发展不起来。

消灭地主乡绅，在他看来，与道德一点关系没有。

作为大顺布尔乔亚阶层的代言人，他为了大顺的布尔乔亚阶层崛起，和地主士绅就是不共戴天的。

苏南的工商业要发展，需要资本。资本全往土地和高利贷、典当行上跑，没有资本发展个屁的工商业？

川南盐井业可以大发展，因为那里有着将近150%的收益率。可放眼整个天下，大顺有几个产业能达到这么搞的收益率？他要是有本事搞出一堆36%以上收益率的工商业，也不用废这劲儿了，问题不是没本事搞炼金术嘛。

只有用最暴力的手段，让资本流入土地毫无收益，或者收益远低于纺织业、冶铁业、采矿业，工商业才能发展起来。

这是最基本的经济学原理。

但是，这一套理论在大顺是没法用的。

所以，他只能选择把这件事定性为道德问题。

因为，大顺的统治阶级，皇帝、官僚、士绅，并不是把工业化作为最高目标量来追求的。

也并没有一个有着明确纲领、章程、目标的组织，来理性地实现这一切。

他在这个时代之中，只能选择时代的同步，隐藏起他的目的和理由，把这件事定性为道德问题。

用此时的逻辑、此时的办法、此时的政治正确，来偷偷去做那些此时绝对政治不正确的事。

往简单了说，所谓三观，就是“闯王”还是“闯贼”的问题。

往稍微复杂点来说，所谓三观，就是如果地主都是好人，温良恭俭、修桥补路，只是收个六七成的地租而已，那么他们应该存在吗？

当兵的要军饷，地主要地租，这是生活，不含善恶，就像是不能要求士兵为朝廷为社稷就不要军饷不吃饭去打仗一样。

收地租某种程度上和拿军饷、拿工资差不多。那么，拿工资既然涉及道德，收地租也不涉及道德，在收地租之外做点好事，那就是道德高尚，而这样的道德高尚的阶层，就不消灭了吗？

这在刘钰看来，就根本算不上个问题。