第十章巫与妖,意识形态(1 / 2)

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星斗小巧玲珑,落入道祖手中,演绎出无穷无尽的未来,未来中洪荒多元宇宙按照道祖帝鸿氏的意愿发展,可即便如此,依旧有数不清的蛀虫出现,腐蚀啃咬洪荒这根苍天大树。

就算是无所顾忌的龙傲天都比这些蛀虫高尚亿万倍,哪怕是最烂的封建秩序,也好过无序混乱,自私自利,毫无贡献的蛀虫。

可蛀虫的出现,几乎是不可能逆转的过程,亦是每一条时间线都会发生的现象,盛极而衰,就会出现腐朽,这是大道,这就是人间。

太上曰:反者,道之动。

有阳,有阴,可谓道,这便是自然规律,这便是大道。

“但这你们堕落的理由吗?”

道祖帝鸿氏凝望无尽未来,目光冰冷:“跟这群虫豸们在一起,怎么能搞好洪荒!”

任何一个理念梦想提出都是完美至善的,但随着时间的推移,开创者,教主,导师一步步离去,偏移了正确的轨道,进行了调整,一步错,步步错,最终变成了面目全非的模样。

被强行推上圣子之位的救世主,最开始的理想蓝图,是人人得劳动,人人有资格信仰神,主并非某一种族所有,而是神爱世人。

随着光阴变化,最不信神的就是教皇,唯有牧师才有解释经文的权力,乃至滑稽,荒诞,离谱的赎罪劵诞生,彻彻底底脱离了道路,原本庇护人前行的信仰,最终变成最为反动的势力。

那位香火环绕,金身无上,庙宇无量的佛陀,在涅槃圆寂之前,有明确的旨意规定,后人不可塑造偶像。

并且释迦在世宣佛法口授身传,没有文字记录的经典,甚至有不立文字,法外别传的说法。

究其原因,释迦本人一生坚持无神论,追求的是一个空字。

扑街如祖龙都在漫长岁月中做过盘古,佛门为何不做,不是不愿,而是不能。

道门可以有先天真圣,后天帝君,但佛门每一尊佛陀都是由凡人证道的,

释迦留下佛门核心价值观三法印:一者、一切有为法,念念生灭皆无常;二者、一切法无我;三者、寂灭涅槃。

诸行无常、诸法无我,一切都在变化,就连佛都是要寂灭的。

佛不能成盘古,成了盘古都就不是佛,自动脱离佛籍。

故而,高居灵山的是佛祖,不是释迦。

唯易不易,这才是世间永恒的真理,道祖帝鸿氏亦不能免俗,他的道路迟早会出现错误与腐朽。

当人们开始回忆过去,不一定是过去多么美好,一代目的筚路蓝缕必定是艰苦的,之所以怀念,更多的是表达对当前的不满。

这个时候就要革了,革命不是请客吃饭,不是做文章,不是绘画绣花,不能那样雅致,那样从容不迫,文质彬彬,那样温良恭俭让。革命是暴动,是一个阶级推翻另一个阶级的暴烈的行动。

所以,手中要有刀!

那么谁来充当屠杀四方,毫不留情,血染大罗的刀呢?!

毫无疑问,自然是咱们唯一背锅侠,上古洪荒拍卖,一切的万恶之源,共工大神,祖龙陛下!!!

原本的原本,一切都是如此美好。

接着共工的手,彻底覆盖巫妖集团,自我革新,走入人道的时代。

借助始皇帝的手,覆盖封神量劫无数恩怨毒瘤灾厄,自我革新,走入大一统纪元。

一切的一切是那么的完美。

可是现在,一切好像悄无声息的发生了变化,握住刀的不止道祖一个人了,青帝,应龙大圣,一个个搅混水。

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