247、再悟新武（1 / 1）

“怎么样，还要再来吗？”看到对方只是受了不算太重的内伤，我略微的惊讶，随口淡淡地道。

“当然，接招！”瘦个子边说边抖手祭出了刚刚的那把乌金黑枪，枪花一挽，长枪居然变成了一把乌黑厚重的阔背大刀，被他双手一抡猛烈地向前方虚空一阵狠劈，一道暗金色的刀罡从刀身中喷薄而出，转眼间变成一条由刀罡组成的数丈多长的黑色巨龙张牙舞爪地朝我咆哮而来！

看见那扑面而来的黑色巨龙我没有半点胆怯，右手银色巨刃抖手一变，成了一把青蓝色的长枪，其中盈盈流转的生命之力和黑色巨龙身上那种充斥着死亡气息的恐怖力量正好相互克制，剩下的就是看双方的功力高低了。青龙枪法在我脑海中一晃就逝，那同样是模仿神龙而演化而成的招式，我不禁又想起了校长传授与我的古武术之一——“降龙十八掌”，心想，如果将这两种招式结合起来的话那将是怎样的一种情景？想归想，我手上的动作却一点也不敢怠慢，毕竟对手也是和我同级的高手，稍一疏忽便会命在旦夕。

青龙枪法在我的手上得以展现出它真正的威力，磕、挑、缠、崩、弹我一气呵成，每个动作之间宛如行去流水般地舒畅，柔中带刚的攻防简直让人防不胜防。刺、扫、拦、绊、圈，无所不用其极，远远看上去如同是一条真正的青龙地游弋在天地之间一样美轮美奂。渐渐地我把降龙十八掌的动作也加入了进去，降龙十八掌是一种‘快’，‘猛’，‘精’的霸道而又简洁的精奥掌法，该掌式浑厚质朴，与根骨及臂力（先天与后天）直接相关，另外还有隐含属性，修为越高，降龙掌的威力也越猛。而拜它所赐，我终于成功悟出了破军刀意的第一境，屠龙！

降龙掌的基本招数（排列按照威力大小）：第一式，「突如其来」：易经：离卦：象曰：九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。但是在我的手中却变成了“破军刀第一式·屠龙式之突如其来！

第二式，「见龙在田」：易经：乾卦：象曰：九二：见龙在田，利见大人。又自坤卦，辞曰：“见龙在田，大贞”就是说看见龙在田中会有好是发生。这一招掌力霸道异常，为降龙十八掌最强的一招，取名见龙在田，既是说一掌打去，敌人完蛋大吉。——“破军刀第一式·屠龙式之见龙在田。

第三式「鸿渐于陆」：易经：渐卦：象曰：九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶;利御寇。出于渐卦，渐指妇女，辞曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪”大雁降到平地上，他的羽毛可以被妇女用来装饰。此招之用，在一个巧字，藏巧于拙，用羽为仪。——“破军刀第一式·屠龙式之鸿渐于陆。

第四式「双龙取水」：有人说此招源自佛经。我不念佛，不可考。——破军刀第一式·屠龙式之双龙取水。

第五式「飞龙在天」：易经：乾卦：象曰：九五：飞龙在天，利见大人。——破军刀第一式·屠龙式之飞龙在天。

第六式「潜龙勿用」：易经：乾卦：象曰：初九：潜龙勿用。又说源于坤卦，辞曰：“潜龙勿用”，龙潜于渊，其志难测，所以不可用。此招劲收于内凝而不发，但若有敢试其锋芒者，必受其殃。——破军刀第一式·屠龙式之潜龙勿用。

第七式「羝羊触蕃」：“蕃”疑为“藩”？易经：大壮卦：九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。出自大壮卦，辞曰：“羝羊触藩，赢其角”两只羊角力，赢的用的是它的角。这招用途不是很好解释，大概是说要用有力点来伤敌。但“羝羊触藩，不能退，不能邃。”运用不当相信会反受其害。——破军刀第一式·屠龙式之羝羊触蕃。

第八式「密云不雨」：易经：小畜卦：小畜：亨。密云不雨，自我西郊。又见于：易经：小过卦：六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。又日出自乾卦，辞曰：“密云不雨，时或有风”雨云很多了但不下雨，那是由于在等待着刮风。此招不在于密云不雨，密云不雨只是力量的积累，而真正的杀手却在时或有风上，风声（时机）一起，敌人便万劫难逃了。——破军刀第一式·屠龙工之密云不雨。

第九式「神龙摆尾」：有人说此招源自履卦：易经：履卦：履：履虎尾，不□人，亨。可是这讲的是虎尾，不是龙尾。本名履虎尾，出入履卦，履既踏，辞曰：“眇能视，跛能履，履护尾，咀人”意思是说人瞎了一只眼睛还能看见东西，瘸了一条腿还能走路，但是如果不小踏上了老虎的尾巴，就会被它吃掉。这招专攻背后之人，劲道奇猛，实为降龙十八掌的救命绝招。——破军刀第一式·屠龙式之神龙摆尾。

第十式，「或跃在渊」：易经：乾卦：象曰：九四：或跃在渊，无咎。——破军刀第一式·屠龙式之或跃在渊。

第十一式「利涉大川」：利涉大川易经：需卦：需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。又见于：易经：同人卦：同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。易经：蛊卦：蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。易经：大畜卦：大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。易经：颐卦：象曰：上九：由颐，厉吉，利涉大川。易经：益卦：益：利有攸往，利涉大川。易经：涣卦：涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。易经：中孚卦：中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。易经：未济卦：象曰：六三：未济，征凶，利涉大川。又日源于同仁卦，同人既是同志，辞曰：“同人于野，亨，利涉大川，利君子贞”有好朋友聚集起来，畅通无阻，所以去危险的地方也变得安全了。此招表面平平无期，实质上力聚于掌，正如好友的聚集，难凝而易散。如中此招，必定全身筋脉尽碎，死的苦不堪言！——破军刀第一式·屠龙式之利涉大川。

第十二式，「鱼跃于渊」：易经：讼卦：彖曰：讼，上刚下险，险而健讼。讼有孚窒，惕中吉，刚来而得中也。终凶；讼不可成也。利见大人；尚中正也。不利涉大川；入于渊也。此招似有争议。或说此招应为“笑言哑哑”，则与“震惊百里”同出一处。——破军刀第一式·屠龙式之鱼跃于渊。

第十三式「时乘六龙」：易传：乾卦：文言：乾元者，始而亨者也……时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。出自乾卦，辞曰：“时乘六龙以御天”自古传说五岳为中华灵气之所在，每岳各有神龙镇守，加以姬黄帝（就是轩辕黄帝）之应龙，是为六龙。六龙齐出，王道浩然，其势之大，盖地铺天，为降龙十八掌最有王道正气的一招。——破军刀第一式·屠龙式之时乘六龙。

第十四式「震惊百里」：易经：震卦：震：亨。震来□□，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。——破军刀第一式·屠龙式之震惊百里。

第十五式「履霜冰至」：易经：坤卦：初六：履霜，坚冰至。出自坤卦，辞曰：“履霜，坚冰至”踩到了霜，就应该想到大冰雪要来了。这招招如其名，初时似柔弱无力，但如敌人胆敢进招，就如暴雪突降，后劲无穷。——破军刀第一式·屠龙式之履霜冰至。

第十六式「龙战于野」：“龙战于野”疑为“战龙于野”？易经：坤卦：上六：战龙于野，其血玄黄。取意于周易中的坤卦，坤者为地，辞曰：“龙战于野，其血玄黄”，野在这里作为平地讲，玄指黑色，其血玄黄是说血改变了应有的颜色。按古代的思想，龙上在于天，中潜于渊，下见于田。“龙战于野，其道穷也”指的就是龙处在了不该处于的位置，他的力量同时也被激发了出来，出这招一般在于危难之时的奋力一博，正因为没有退路，所以此招才无所不辟！——破军刀第一式·屠龙式之龙战于野或战龙在野。

第十七式「损则有孚」：易经：损卦：损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往？曷之用，二簋可用享。出自损卦，损就是不利的方面，和益卦相反。辞曰：“损，有孚”孚就是信用，辞曰：“自上至下谓之损”本句是说虽然守了信用但却没办成好事。此招出招和飞龙在天相似，自上而下，然损却接益，辞曰：“自下至上谓之益”，变招犹如异军突起，让人防不胜防。——破军刀第一式·屠龙式之损则有孚。

第十八式，也就是最后一式——「亢龙有悔」：易经：乾卦：象曰：上九：亢龙有悔。降龙十八掌中最常使用的一招，取意于周易中的乾卦，乾代表天，辞曰：“亢龙，有悔”是说亢龙（飞向尽头的龙）虽然当世无敌，但力终有尽时，力尽则悔，悔不可及。所以洪七公教导郭靖亢龙有悔，盈不可久的道理，此招重悔不重亢，后尽无穷。——破军刀第一式·屠龙式之亢龙有悔。

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