261章 逍遥老人(1 / 1)

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柳之咏道:“瑞气匆匆雨露边,璧门金阙倚层巅。青霓绛节严中夜,绿盖丹与会九天。香染旧泥封宝洞,声传鸣鹤湛灵泉。分明步入烟霄上,何必餐霞驻少年。”

老者听闻,哈哈一笑,道:“竟有高雅之人至此?可有兴趣与老夫对弈一局。”

柳之咏看地下画了一张纵横各十九道的棋盘,心中暗道:“原来这老人竟是剑气画棋盘。我便以《神仙谱》对弈,看他一派高人气派,或可解棋谱。”

柳之咏道:“晚辈有一残谱,愿与前辈一试。”说着以圆圈代白子,交叉代黑子步出残局。

老者看了片刻道:“有趣!有趣!”手中双剑一挥,便与柳之咏刻石对弈。

这棋局柳之咏已经琢磨千百遍,老者无论出什么招数,他也轻松应对,只是刻石破耗内力,世间一久他便有些气力不济。

棋局行至九分,便到了烛之狐与柳之咏对弈的关键环节,老者以剑拄地,低头沉思,这一沉思自中午到了夕阳西下,自黄昏到夜半,月行长空,斗转星移,两人不知时间推移到何时。

忽然阴去阳来,日出东方,一道霞光照来。老者长啸一声,笑道:“遁去的一。”长剑一挥落子如风,片刻黑棋竟是被白棋追逼无路。

“何为遁去的一?”

“大道五十,天衍四十九,遁去其一。正所谓道生一,一生二,二生三,三生万物。正因这遁去的一,方有天地交征,万物生机,盈亏之道,满溢之理。”

“易理?”

“易理与棋理相同。九宫者,乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫。九宫八门,三奇六仪,九子斜排,九星反吟,上下对易,游三避五,五局正中,左三右七,戴九履一,六八为足,二四为肩,四维九尊,六甲归元,太阴伏兵,六合逃形,三元六纪,九剑归一,一剑九乘,九九还原。”

柳之咏道:“晚辈略通易理。多谢前辈。”

老人道:“你我有缘,传你一套逍遥游,这是易理身法、步法、轻功于一体的武功,。凡乘蹻道有三法:一曰龙蹻,二曰虎蹻,三曰鹿蹻。乘蹻追术士,远之蓬莱山。灵液飞素波,兰桂上参天。玄豹游其下,翔鹍戏其巅。乘风忽登举,彷佛见众仙。夫虎蹻者,风之母,水之子,用之三载,其虎自乘风来来往往,如风动败叶飞空,聚则为形,散则为风,与天地正阳之炁混合为一,至高境界为鹤唳九天。”

“道者,万物之所由也,庶物失之者死,得之者生,为事逆之则败,顺之则成。古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿蔽天地,无有终时。老子云:天地之形橐龠,静而阖,动而辟,人亦似之,天人一耳。列御寇才颖逸而性冲澹,曲弥高而思寂寞,浩浩乎如冯虚御风,飘飘乎如遗世独立,自《道德经》参悟无中生有大道,而创至高武功秘籍《冲虚经》,传至庄子而创逍遥派,合乎天地大道,则万物皆为我所用,逍遥天地间。”

“列御寇的御风之术。天之气,亦为人所盗,久而充满,则形神俱妙,历劫长存矣。是故,能盗天气者,自得长且久也。人知自心为息,于精、气、神三者,可会为先天一气耳。夫大块噫气,其名为风。是唯无作,作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎?山林之穴,百围大树之窍,似鼻,似口,似耳,似枅,似圈,似臼,似洼者,似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者,咬者,前者唱于而随者唱喁,泠风则小和,飘风则大和,厉风济则众窍为虚。”

“南郭子綦的隐机功,隐机而坐,仰天而嘘,怀道抱德,虚心忘淡,形如槁木,心如死灰,参透生死是其始死也,我独何能无概然!察其始而本无生,非徒无生也而本无形,非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间,变而有气,气变而有形,形变而有生,今又变而之死,是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室,而我皎皎然随而哭之,自以为不通乎命,故止也。”

“天地与我并生,万物与我为一。天气四窍:顶窍、意窍、神窍、总窍。地气:“遇风则散,遇水则聚”,所谓堪舆。堪是天道,舆就是地道,接地气三窍:尾闾、气海、会阴,接“人气”的二窍:夹脊窍、中丹田窍。

“《内经知要》中说:恬淡虚无,真气从之。精神内守,病安从来。不根于虚静者即是邪术,不归于易简者即是旁门。孔子称生生之谓易。易之发端,日月循环,自强不息。庄子《南华》云:真人之息以种,踵者息息归脐,下通气海,上透灵都,即生身之处,得药成胎之所也……”

老者手一挥,那书本缓缓飞至柳之咏身前:“这一本是我注释的《周易阴阳参同契》,小兄弟多多观摩,可透悟易棋之道。切记此间事不足为外人道,老夫去也!”

老人飘然而去,山涧徒留笑声,却云深雾罩,渺无踪迹。柳之咏观茅屋旁一片摩崖石刻,上留书:“待人而留有余,不尽之恩礼,则可以维系无厌之人心;御事而留有余,不尽之才智,则可以提防不测之事变。”笔法雄健写意,正是老人率性潇洒的写照。

紫金山白塔寺。

柳之咏闻:“有巢氏之方国。上古五大氏:有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏、轩辕氏。先生,有巢氏乎?闻《书经·仲虺之诰》:成汤放桀于南巢,惟有惭德。桀之力制觡伸钩,索铁歙金,椎移大牺,水杀鼋鼍,陆捕熊罴,乃讨伐有施氏和岷山氏,可有此事。”

“太古菇毛而钦血,有巢始教民食果,始衣皮,江淮之间,有巢氏之方国,先纳大禹,后容夏桀,天下九头咸归。”

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