466章 螺城（1 / 1）

鲁大脚过来具述赵佗之言，大骂道：“我不学无术，胸无点墨，哪里是什么领兵的将军。这赵佗老奸巨猾，老辣狠毒。”

莫适道：“这些日我暗中调查，南海兵强马壮，却世人以弱，必暗藏王霸之心。我猜测联姻是缓兵之计。救回世子赵始恐是有诈！”

“尹先生，我该如何是好？”

伊秋雨道：“少不得要冒一次险，即便无功而返，也不给赵佗口实。”

“若是先生如此说，看来只有死路一条了。”

莫适道：“先生说的是先入瓯雒，借机离开南越，然后再寻生机。”

伊秋雨点头。

“今夜我连夜去见一位海上朋友。”

鲁大脚、莫适、伊秋雨来到合浦，寻找到南洋帮的船只，以信物见到赤练裳。赤练裳听明其意，拿出地图道：“自日南船行月余，抵达占人的都元国，又船行四月，抵达暹罗湾的邑卢没国；沿海岸又船行可二十余日，有缅人的谌离国；若是向北步行十余日，有骠人的夫甘都卢国。自夫甘都卢国若是北上便是哀劳、滇国，可入蜀川、汉中、长安一线返回洛阳。”

“这一条线应当是南越王考虑得到的，若是南越王与滇国合谋，前方受阻又当何如？”

“自夫甘都卢国的伊洛瓦地江船行可二月余，可抵达西方天竺南部的黄支国，或者黄支之南的楞伽岛，有已程不国，自天竺入泥婆罗，经雪域高原入青海，再入河湟、长安。绕远一点的话是自天竺入健驮罗、大月氏、安息、大宛，在经西域、河西走廊、萧关入长安。”

“这需要多久？”

“短则一两年，长则三五年。”

鲁大脚道：“时间虽久，但舍此别无他路。只是不知如何将郡主救出番禺。”

伊秋雨道：“此事交给我，你们得到逃生机会，命人传信。我会一把火烧了明珠苑，以尸体假作郡主，再携郡主暗中逃生。南城门守将周碟、合浦贼曹覃牟乃我潇湘故人之后，可做稳妥安排。”

鲁大脚道：“赵佗的六名外相之一的邬子虚，徐闻的都尉嵇岳乃越人，与大庾岭梅家相熟，皆可信之人”

伊秋雨号称潇湘神剑，德高望重，一言九鼎，平生从未一败，他的话自然是令人万分放心。

鲁大脚受了官印和节钺、节丈，出使瓯雒。赵佗派任嚣之子任丘、任淙率军一千军护送。两人皆是南越用秦制：伍长、什长、屯长、百将、五百主、二五百主、都尉、将军。军种又分为步兵、舟步和骑兵，番禺六万人，分别有阎铮、屠驷、博卓、张仲、辛武、程述六校尉率领。龙川和博罗各有四万人。四会、揭阳、各有两万人。

天地之间像个大蒸笼，鲁大脚汗流浃背，疲惫不堪来到象郡临尘。这里是于西王的地界，饮食之上保持骆越习惯，无鼎无簋，无俎无豆，芭蕉叶为盘，食物更是烤禾花雀、蛇羹、蟾蜍粥、蝙蝠肉等。更为奇特是的于西王的鼻饮之俗，以瓢盛少水，置盐及山姜汁数滴于水中，瓢则有窍，施小管如甁嘴，插诸鼻中，导水升脑，循脑而下入喉。饮时必口噍鱼鲊一片，然后水安流入鼻，不与气相激。于西王犹道：“旣饮噫气，凉脑快膈，快活莫如此也。”鲁大脚吓得唯唯诺诺，不敢应答，只休息一日即便启程，抵达南越国与瓯雒国的边界的雍鸡关是关，只见左辅山、金鸡山夹峙，雨林密布，杉木、蕈树等俱藤蔓交接，不辨道路。鲁大脚更感觉来到了世界边缘。鲁大脚心想：西瓯已经与南海郡大不相同，不知那瓯雒该如何蛮荒呢。

当鲁大脚临近古螺城，却是大为惊讶其宏大震撼。古螺城又名思龙城，广千丈，，城中中央是盘旋如螺形百仞白石高台，高耸天际，环绕如蟠龙的石阶道路盘旋而上，如同通天塔，名曰建木塔，尚有若木神殿，乃是王室祭祀所用。环绕建木塔周边九处巨型宫殿，高度依据距离建木塔的距离而逐渐降低，宫殿之顶有金色神鸟雕塑。外围是层层叠叠的各色建筑，逐渐蔓延到大地之上，平铺开去，散居在城内的则是竹骨泥墙的民居，城邑边缘四周是高大的城墙。整座城市宛若竖立的海螺，名副其实的螺城。

前来迎接的使者梳着椎型发髻，身穿白丝左衽衫，素洁干净，衣裳绣有龙、云和人面图案，袖口窄小，神采焕然，宛如神使，彬彬有礼道：“我安阳王乃古蜀王裔，蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明，皆崇拜神木，天圆地方，神木通天。是以，我王建立了螺城。建木百仞无枝，有九欘，下有九枸，其叶如罗，其实如欒，其木若蓲，其实如麻，其叶如芒，日中无影，呼而不响，乃天地想通之神木也。”

螺城的居民平民区是木骨泥墙为主的民居，民众颧面突出，保留着蜀人的血统，在宫殿前的集会广场向来客献上鲜花和果品。鲁大脚差点哭出来，未料在这蛮荒之地竟有中原的文明开化。

鲁大脚步入宫殿大门，迎面是一处明堂，中央是青铜神树，下端山形底座，多个跪坐铜人像面朝外围绕。顺主干向上分为三层，每层三枝，短枝上有镂空花蕾，长枝有尖桃形果实，神鸟立其上。一条蟠龙沿主干旁侧缘树逶迤而下，爪腹和神树紧紧相连，造型蓄势待飞，怪异诡谲，威风凌厉。整体采用套铸、铆铸、嵌铸、铸接等青铜铸造的最高手工艺法，令人叹为观止。

使者道：“在雄王以下置相，称为“貉侯”，将领称为“貉将”（又称为“雄将”）。王子称为“官郎”，王女称为“媚娘”。官员则称为“蒲正”（又作“蒲政”或“蒲廷”）。而臣仆奴隶称为“稍称”，臣称为“瑰”。世世父传子，称为“父道”（又作“逋导”）”

“中央方塔以水泽环绕，有宗庙先君之祠，谓之都。四周殿宇乃王者所居，王之明堂，谓之广。合成则是都广城，乃通神灵，感天地，正四时，出教化之地。”

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