第九十一章 温大师的要求（1 / 2）

第九十一章温大师的要求

经此变故，恭大师终于脱离凡尘，修为再精进一层，值得可喜可贺。而段小三却无缘无故得到了一个“大师”名号，却始终有些不安。“大师”的名号比王玄策的“方杖”名声更响，权威更盛。

温大师说道：“既然特使大人和护卫都已接受封号，就此而别，不作多言。你们回吧。”

王玄策说道：“所谓‘无功不受禄’，我们平白无故接受了封号，恐怕于情不合。温大师有什么事，还请交待一二。”

“做与不做，皆凭天意，愿与不愿，皆在你心。我佛不会强求。”

“为佛之事，皆是我愿。大师就请不要多虑。”王玄策又瞥了段小三一眼，眼神中含了一些无奈。

段小三知道王玄策看他这一眼的意思。王玄策是怪他行事太鲁莽，结果侵占了恭大师的修行宝地，抢了“大师”封号。他心中也是郁闷，这能怪他吗？如果不是恭大师追着他打，他会跑进那个破洞吗？况且，这破“大师”的名号，又有什么好呢？

这要怪起来，还得怪那个多嘴的李真珍。对，就是那个罪魁祸首李真珍。段小三将怨恨的目光向李真珍投射过去。

李真珍似乎也明白段小三的意思，嘿嘿一笑，双手一摊，表示无可奈何。

段小三无奈，只得竖起耳朵，听温大师如何说。

温大师说道：“既是如此，还请俭大师细说。”

俭大师说道：“其实事情说简单也简单。就是劳烦方杖和大师回大唐之后，向唐王建议弘扬佛法，广建佛寺，大识佛缘。”

“就这么简单？”段小三和王玄策同时愣住。

俭大师又接着说道：“众所周知，天竺国有婆罗门教、佛教、耆那教三教三足鼎立，其中又以婆罗门教势力最盛。天竺国为佛教开源起教之地，自孔雀王以来几百年间，发展之势势不可挡，佛教教徒遍布天竺国每个角落，尤以东部那烂陀，西部键陀罗为最。倡导众生平等，弘扬真、美、善之法，皆是佛祖立教之本，深受广大贫苦众生的欢迎。但也正因为如此，与摩天所称的种姓不平之意，起了根本冲突。婆罗门祭司、佛祖高足，在那烂陀不知争辩多少回，每次皆因低层人群的支持，而使婆罗门祭司大失颜面、铩羽而归。”

俭大师所说的这些，其实段小三等人都十分清楚。而这次阿罗那顺率金甲军，突袭钵罗耶伽，火烧香提寺，恐怕最根本的原因，就在于卡塔帕大师的挑唆。卡塔帕大师正是婆罗门教地位最高的大祭司。

俭大师说峰一转，又接着说道：“如今的大唐，与几百年前的孔雀王时期非常之像。大唐王政治开明，励精图治，又乐善好施，崇尚佛学，已逐渐呈现百年盛世之态。且，大唐自古往今的文化追求，亦是儒学。儒学之本，在于仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌八字德目，与佛祖倡导的四谛说、八正道、十二因缘不谋而合。因而，作为佛祖的弟子，自然希望看到佛像在大唐国土上俯拾皆是，佛法在大唐子民中广泛传诵。”

原来如此。段小三总算听明白了几位长老的用意。说得通俗一点，佛教在天竺国倍受压迫，需要腾笼换鸟，换个地方再发展。

边上的让大师又补充道：“等到时机成熟，或许可以再建一个大唐那烂陀寺，成为东边大陆的佛学中心。”

王玄策紧皱双眉，说道：“向陛下劝谏弘扬佛法一事，我们必当竭尽全力，在所不辞，只不过，要再建一个那烂陀寺，那……”他有些犹豫不定，毕竟新建一个那烂陀寺，是一个天量级别的大工程，可不是光凭嘴巴说说就成。

俭大师说道：“这个难度自然很大。不仅需要人力物力财力，更需佛学经典的传承。前几年，大唐玄奘大师就曾不远千里来到那烂陀寺，并带走了一百多部佛经。我希望你们也能像玄奘大师一样，先行带走一部分能够传承下来的佛家经典，回到大唐，为我佛门再发扬广大。”

王玄策一听，眉头皱得更紧，问道：“可是，我们在逃亡途中，不一定能带得了那么多佛家经传。”

俭大师又说道：“其实，在玄奘大师回大唐之时，我们亦有此方面的考虑。现如今，天竺国王对佛教极尽打压，形势越来越紧。所以当今之急，是想先将一部分典藏带到大唐，以免遭受涂炭。”

“哦，原来如此。”王玄策长吁了一口气，“如果是一部分，那自然当竭尽全力，完成大师们的心愿。”如果不耽误他们的行程，能带上一些佛学典藏，大唐陛下也是乐意看到，这是一个双赢的结局。

段小三也松了一口气。保护特使是他唯一的职责，如果在不影响此任务的前提下，做一些对弘扬佛教的事情，也是可以的，毕竟他还身为佛教的“大师”。

俭大师见王玄策答应，也是欣喜异常，又将此事的注意事项一一交待了一番。王玄策又将一些疑问提出，俭大师、让大师、良大师也作出了解释。事情就此告一段落。王玄策和段小三等人准备告辞。温大师等四位大师缓缓站了起来，对着段小三等人微微俯身，双手合什。

王玄策一见他们站了起来，惊得有些不知所措。这是修行者对尊重的客人最高礼节。