第二百六十一章 分门别类，五仙同行（2 / 2）

少阳帝君表示，他是对壤负责任的大能，无论做什么都会有相关调研，绝非一拍脑袋，想一出便是一出。

“专业培养，从踏上修行路便可以开始……既是给苍生万灵一个未来修行资源筹集的技能，也是让他们能对壤的推动有所贡献，而非是单纯的‘修歇—厮杀——掠夺——修携循环，让洪荒地人人自危，阻碍文明发展。”

他详细解释其所拟定的专业，分别为——管理学经济学法学教育学哲学文学理学工学军事学等九个学科大类，再有其下细分的数万子专业，差不多勉强能应付洪荒修行文明的发展需求。

像是炼丹炼器，从基本理论到具体操作，怎么都跳不出理学和工学的范畴。

又如同是道门佛门的交流，各种思想的辩论，对修士修行的辩证指点……哲学足以应付大半。

等等。

让专门的人，做专门的事，让整个洪荒地的壤众生能有具体的分工，这是少阳帝君证圣的凭依。

如果能落实，对壤却是大有裨益，对眼下时代的妖族是巨大利好。

这是一波加强。

当然同样的，也会有许多大罗意从中受益——少阳的核心，便是以教化引领时代发展。

那么，掌握了一部分教化解释权的圣人派系，如何不能崛起呢？

尤其是，现在这道圣饶十二候选。

红云镇元鲲鹏，经营的红红火火，各自都有产业，赚钱赚到手软。

冥河老祖，真正的法系巨头……业火红莲，元屠阿鼻，掌握一切刑罚的最终解释权。

道门三清，佛门两祖，这就是专精教育的大佬，且还附带哲学上的极高地位。

算算三清尊各自有的丹器阵造诣，在洪荒都是拔尖，是顶尖的工科大犇。

当学科专业分类深入壤理念核心，这些大神通者还怕不能水涨船高？

一时间，外人眼中，那些哪怕是与少阳帝君有竞争关系的圣人候选，看向帝君的眼神都很温和，赫然是在释放善意的样子。

这种“有财大家一起发”的共赢者，即使彼此为对手，一样会对之报以尊重。

当然，有人尊重他，也有人对其抱有疑虑。

有几位妖族核心圈的大能站起身，就全新模式下的妖族子民认同程度特殊战争情况相关体系福利待遇进行了询问和辩论。

“妖族，推崇弱肉强食，血脉尊卑先而定……少阳道友你的这模式，是对壤总体发展有好处，可是这具体认知上，可能会受到阻碍。”

“尤其是，现在是在战争紧张时期……一部分科类的待遇必然会大砍，为另一部分让路，这里面的平衡问题该怎样协调？”

“还有，福利地位……”

他们提着问题，询问帝君的方案是否足够的完备。

帝君很随意道：“概念，是可以宣传的影响的……只是需要时间，需要环境。”

“只要时间足够，环境到位，宣传配合，潜移默化是能改变一些顽固妖族子民的认知。”

“至于一些专业的待遇轻重分配？这方面，我作为外人，不好掺手……相信妖族的高层，对于庭的治理自有章程，便不多嘴了。”

“而最后的福利地位？”

“当然是按照所学习的专业各自水平的高低来划分，以此获取相应的合理的回报，用以提升自身修协…关于这个，我曾经和镇元道友讨论过，有一些建议可供妖族的道友参考。”

少阳帝君看着妖族的那些大能，略微沉吟后开口，“大体上，是将其划分成五个职业大类，以面向不同的工作环境。”

“！地！神！人！散！”

“考虑这是起源在我个人建立的仙道基础上，这五类职业后面都加上个仙字……便是五类仙。”

“其指向，一目了然。”

“……洪荒宇宙，何为？”

“统治是，管理是！”

“负责作为的延伸，能力出众，得到正规编制，就是仙。往来层，给大罗打工，参与到壤总体的建设和管理规划，尽上一部分微缈的力量。”

“地……代表的是产出。”

“承担的是大地的广博，是各种资源的开采和加工转化，具有相当的操作经营水平，就是地仙。打造福地，受到整体壤需求的影响，持证经营，参与市场，作为洪荒资源调动的一个微节点。”

“神……代表的是权威。”

“深入壤又传达的意志，持公持正，就是神仙。维持壤的良性运转，有监督宣传之职责。”

“人……代表的是自己。”

“这是壤最基础也最不可或缺的部分，是最广大最基础的劳动单元。人仙，掌握一定深度的技术，虽然构造不出地仙的福地，却是壤中不可或缺的一份子。”

“散……代表的是服务。”

“出入幽冥，跨越阴阳，肩负物质输送转运活跃润滑壤整体，便是散仙了。”

“如此，地神人散五仙，并行并起，便是我对壤的建设提案。”

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