四十 四禅八定（1 / 1）

我是一个不服输的人，半年之后，便按道家说的那样选择“立冬”长期辟谷。并买了体秤称体重，写日记。

2015年11月7日，我复谷一般选在晚上十点以后，所以我今晚已经开始不吃饭，正式进入辟谷阶段。现在身高1.78,毛重75,7公斤；八日，早上起床，少些大便，毛重74.6公斤；郑州郭庄拆迁，所今天只好搬家。天气骤降，屋里冷的要命，进屋钻进被窝，就不想出来；今天的天气有些冷，一天下来身上也没有一丝热乎气，现在躺在被窝了，手有些发痒了或许是刚搬家的缘故，所以昨晚，早上没有静坐。今天辟谷第一天，身体没异常，毛重74.0。

9日下班回家，难怪我租的房子特冷，原来它竟是原有房子外，又加的铁皮房。天再冷也的想办法静坐啊。于是上身穿了棉袄，下身盖了棉被。许是如此缘故，昨晚，今早每次静坐都是二十几分钟。毛重依旧74.0公斤。夜里睡觉口渴，起夜喝了几回一小口黄芪红枣水。

10日，天气预报八度，嘴唇有些脱皮，抿了几回水，润润嘴唇。一天无大小便，现在毛重73.1公斤。

辟谷的前三天是最难熬的，因为就算你不饿，你的胃也会到点儿，告诉你该吃饭了。这时一定要忍住，但我们的胃还在不停工作，里面又没东西，这样就导致为什么有人辟谷时会出现胃出血了！

预防的办法就是：吞气！也就是服气的意思。服气又分文服和武服：姿势，坐立行卧均可。文服，微闭双唇，腹式呼吸、逆式呼吸自行选择，意守口腔生出潺潺津液，然后仰头伸颈吞下，意想由食管缓缓流入丹田，直到饥饿感消失为止。如无津液产出，这说明你气不足，可磕牙搅舌令其产生；如果还不行，可含一颗枣核儿，这样就会有津液了。

武服，动作和乌龟伸头缩头相仿。猛地向前一伸头，同时张开大嘴，猛地吞一口空气，然后仰头咽下，像喝水似的发出“咕咕”的声音。同时意想：这团气顺着咽喉、食管流入丹田，直到饥饿感消失为止。

辟谷进入第四天，现在毛重72.8公斤，天冷得要命，喝些热水暖暖身子。

此次辟谷，不是为了减肥，只是为了印证我的道家理论。为了不使体重继续迅速下降，昨晚我吃了一块钱币巧克力，和两片山楂片。早上小便一次，毛重72.4公斤。明天朋友老妈办三年，今天下午大家一起去兰考，所以没上班起晚了。

12日，正是吃席时间，朋友们纷纷上席，我远远的坐在路的另一边，看着对面人潮涌动，不时有人站起加菜，听着戏班哀腔时起，恍然有种隔世的感觉。

从昨天下午两点十五到现在，从兰考回来，真是一路颠簸，没休息好，更没时间，地点静坐。真有些吃不消了，现在躺在床上缓缓神，好多了。今天进入辟谷第六天，毛重70.1公斤。

进入辟谷第七天，有饮水和吃大枣山楂等，体重没有明显变化。身体没用不适，只是白天送水提两桶上楼时，会有气闷现象。

今天是我辟谷第八天，新的开始，新征程。好期待二七辟谷：早上起来有宿便排出，毛重70.8公斤。辟谷第九天，毛重70.4公斤，身体无不适反应。

10日，昨晚吃了一个桔子，两牙儿柚子，早上毛重70.1公斤。11日，天气阴，不渴，没喝水。晚上两牙儿柚子。最近一直阴天，时有雨水。温度七八度间，可身体却冷的不行，尤其是手脚：尽管穿了棉鞋，穿了棉袜，也像放进了冰窖似的，顺着脚往两腿直串凉气。今天辟谷十二天。

13日，冷的受不了了，脚冻得都没知觉了。

14日，决定回家，租得这里太冷了，找朋友帮忙。正好他大舅子水站有事，让我去替两天。

15日，在郑州森氏贾寨水站帮忙，白天喝些水，晚上吃些袖子。

16日，同上。

17日，王税建开车帮我搬家回老家鹤壁。等他又回到郑州，中午下起了大雪。家里有暖气条件好了许多。

··········

21日夜，进入三七的第一天，毛重69.0公斤。

23日下午，我叔打电话说：“12月1日，要把我婶子的骨灰送回老家。”于是只能通知自己的身体，28日复谷。

28日夜，开始复谷，毛重67.7公斤。此次辟谷21天。复谷（很重要哦）：遵循的七一原则，即辟谷21天，就需要3天时间复谷。复谷顺序：水果、生坚果→生菜→粥、豆浆、素食→面食、米饭→蛋肉奶。复食很关键，如果复食不当，会有生命危险！

12月1日夜复谷结束。此次辟谷为时：21天；体重从起初75.7，减至67.7公斤；复谷三天，今天正式结束。时间为：7日晚饭停，至今晚。

注意事项：

1、时间为2016·1·1号~7号。

2、学习地点：武汉木兰山风景区（如有变动，提前通知）。

3、学费：12800元（本期推广价优惠为8800元，12月1号前报名再减500元并赠开光法器及饰品）。特别说明：如时间不充裕者也可只参加前三天课程，只需5800元学费。

黑吧！这是一家官家辟谷收费单，真不是我们草根可以接受的！还是自己摸索吧！

辟谷术，不单单是道教有，佛教、基督教、瑜伽、伊斯兰教里都有提及，只是说法不同而已。

说到辟谷，就必须提到静坐。其实静坐也有动功、静功之分：动功，就是道家的命修；静功则是性修。动功，说的大家都能耳熟其详，比如：什么气沉丹田，大小周天，精化气、气化神、神化虚·······

性修，道家讲得总是很虚无、缥缈，让人总是云里雾里的。一说就是：“玄之又玄，众妙之门。”

《性命圭旨》里提到：前者很容易练出元神，但其实你所认为的元神不是元神，而是识神。因为你一直用意念，疏导真气，你的意念自然而然就有了神，而且很难解除；性修讲得是：虚无，以先天之气自觉其神，才为元神，只是性修者往往身体素质不行，还没等到练出元神，身体就已经垮了。

所以，后来大兴性命双修。接着又分出了以金丹南宗张伯端的先命后性，和金丹北宗的王重阳先性后命分为两大金丹派。

静坐可以澄清思虑，增进健康，是修养身心的一种重要方法，好处就不说了。静坐的方法：调身，调息、调心。

虽然我是道家信徒，但这里也不得不说，道家太自私了！话说白了，让大家明白多好：什么火龙水虎、日乌月兔，远不如人家佛家来的通透。

本人出现过一次胎息，之后却怎么也找不到相应的资料。无休止的追求那胎息带来的妙有，却再也没有出现过，只是静坐的时间成倍的增加了。

一次偶然的机会，让我在网上看到了四禅八定。详加了解，才知道这是我的一次机遇，一次只有性修修士才会出现的机遇。我从第一次胎息退出来的步骤竟是：四禅、三禅、二禅、初禅，由于我知识的浅薄，没能及时的把握机会，现在的我只能进入初禅而已。

今奉上四禅八定要义，希望不要有人再像我一样，误了天机！

一：初禅天定谓人于欲界中。修习禅定之时。忽觉身心凝然。运运而动。如云如影。又觉遍身毛孔。气息悉皆出入。入无积洁聚。出无分散。是名初禅天定。

二：二禅天定谓既得初禅天定已。心厌初禅。觉观动散。因摄心在定。澹然澄静。觉观即灭。乃发胜定之喜。如人从暗室中。出见日月光明。朗然洞彻。是名二禅天定。(觉观者初心在缘曰觉。细心分别禅味曰观.)

三：三禅天定谓既得二禅天定已。而又厌二禅。喜心涌动。定不坚固。因摄心谛观。喜心即谢。于是泯然入定。绵绵之乐。从内心发。乐法增长。遍满身中。于世间乐。最为第一。是名三禅天定。

四：四禅天定谓既得三禅天定已。又觉三禅乐法扰心。令不清净。一心厌离。加功不止。即得安隐。出入息断。空明寂静。如明镜离垢。净水无波。湛然而照。万像皆现。绝诸妄想。正念坚固。是名四禅天定。

五：空处天定空即虚空也。谓既得四禅天定已。犹厌身色系缚。不得自在。乃转加功力。观察己身。犹如罗谷。内外通彻。一心念空。惟见虚空。无诸色相。其心明净。无碍自在。如鸟出笼。飞腾自若。是名空处天定。

六：识处天定。六识处天定识即心也。谓既得空处天定已。即以识心遍缘虚空。而虚空无边。以无边故。定心复散。于是即舍虚空。转心缘识。与识相应。心定不动。现在过去未来之识。悉现定中。与定相应。心不分散。此定安隐。清净寂静。是名识处天定。

七：无所有处天定谓离上空处识处。故名无所有处。得识处天定已。以心缘现在过去未来之识。无量无边。能坏于定。惟有无心识处。心无依倚。乃为安隐。于是即舍识处。专系心于无所有处。精勤不懈。一心内净。怡然寂静。诸想不起。是名无所有处天定。

八：非想非非想处天定谓前识处是有想。无所有处是无想。至此。则舍前有想。名非想。舍前无想。名非非想。盖此天既得无所有处天定已。又知此处如痴如醉。如眠如暗。以无明覆蔽。无所觉了。无可爱乐。于是一心专精。即于非有非无。常念不舍。则无所处定。便自谢灭。加功不已。忽然真实定发。不见有无相貌。泯然寂绝。清净无为。三界定相。无有过者。是名非想非非想处天定。(三界者。欲界。色界。无色界也。)

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