第八百一十一章 怪逻辑（上）（1 / 2）

第八百一十一章  怪逻辑（上）

      罗南能够理解纯大君话中真义，甚至能够理解他“授人以渔”的导师思路，却不由有些为难。

      这样说的话,岂不是他仍然是要在大量的“不确定性”中去挣扎寻觅，仍没有一条可以学习、参考的路径？

      哪怕是天渊帝国的雄厚资源，也并不能帮助他？

      而且，他需要的也不只是一条个人路径，还想要一条能够推动地球上百亿人向着星际文明稳步趋近的种群进化之路。

      不是罗南要当圣人，而是地球畸变环境演化已经积重难返。

      看似深蓝行者出世，“世纪大反攻”号角吹响，好像再有几年，便可以将畸变种清扫一空,重回“三战”前人类文明的正常发展轨道。可“哈城”“锡城”明面上便近乎失控的畸变感染率，还有相当一部分城市暗戳戳的放纵状态表明，人类已经站在悬崖边上——大家都是潜在的畸变种，日后可能与野外那些并无分别。

      当然，可能还到不了那个阶段。

      李维和屠格就在那里，“伪神物化真种”的仪式进程，天知道被推进到了哪个阶段。

      而且，“日轮绝狱”也在那里，诸天神国的披风、六天神孽的魔爪注定会来的。哪怕现在找不到与中央星区连接的“窗口”，以后也会有的。

      真到了那一天，如今这般模样的地球本地时空,到时候只能去指望上位文明的“仁慈”。

      不管是严肃冰冷的史料，还是《天渊万国战史》这般的演义小说，大体上都没给出特别乐观的概率。

      偏偏这些事情，目前罗南还找不到特别妥当的方式，与其他人言说，只能是自己先抗着——如此艰难的“爬坡”，便是罗南，也不免要想一想、盼一盼“外力”相助。

      他进入“测验时空”，在多个场景中大方展示“地球本地时空”，展现“测验时空版地球人”的人设……虽说也有系统不配合，没给他一个能够深度融入此时含光星系的妥当身份的原因，但也不能否认，罗南有那么点儿“念想”。

      可如果是“见我意”这样直指本质，偏又很难切入应用层面的“道理”，哪怕是以罗南之能，想要在有限时间内按照纯大君所言完成几轮“判断、尝试、取舍、修正”的布法循环，再由及推人，形成一套可以普及的修行路径，也是非常困难……

      甚至可以说是不现实的。

      所以，罗南犹豫了一下，还是有些冒昧地开口相询：“纯大君，个人如此，种群如何？”

      “种群，是你的那个‘地球’么？”

      罗南心里头“咯噔”一下。

      他并没有对纯大君提及过“地球”信息，但作为瞳环-28758号小行星及周边战区的最高长官，纯大君想要了解他的资料，不会有任何难度。

      如果“资料库”里确实存在“地球”的话。….

      “测验时空”中，罗南虽然多次在人前提起“地球”，可他接触的那些人，与纯大君的交集应该也是极少，可能公申芒会联系得多一些，但通过这种方式聊起“地球”……

      那该是种什么语境啊？

      而且“你的”是啥意思？

      纯大君如此表述，总感觉有些怪怪的，相当微妙。

      罗南心里面想的太多，回应就不是那么及时，纯大君则继续道：“突破种群的布法绝关，自然有帝国的制度助力，‘百年序列’正是为此而设。虽然帝国远远比不上全盛之时，但对于跨越星海，历经千难万险迁徙而来的种群，肯定会做妥当安排。”

      罗南还能怎么说？他现在已经不知道话该怎么接了。

      果然，一个谎言说出口，就需要无数的谎言在后面撑着……可现在，眼看着也要撑不下去了。

      除非“天渊镜像系统”真的可以把“地球”这个概念，以这个时代含光星系人们可以理解和接受的方式，无声无息地嵌入到资料库里以及所有相关人员的记忆中。

      可这又何必？

      罗南又一次陷入到“测验时空”运行逻辑和梁庐关卡设计的困惑中，又听纯大君道：“同样，正因为帝国远远达不到全盛之时，这些年也很少见百年序列期限已满，再排队等待种群‘布法设计’的事了……你们还在排队吗？”

      “……是。”

      “可能是这些年‘种群分化’越来越严重了，让很多‘分化者’设计排在了前头。”

      “呃，是吧？”

      “另外，从你的形神框架上也能够感受到一些问题。”

      “您是指？”

      “你们‘地球’种群原生时空环境应该是非常复杂，又或者整体迁移途中遭遇到特殊事态影响，嗯，也可能是进入含光星系这种孽毒环境的缘故，‘痕迹’‘负载’都要复杂沉重一些，与我们这些原生的遗民，终究不同。”

      罗南又一次缄默。

      纯大君之前论及“见我意”的逻辑，在这一刻形成了完美闭环。

      一个人的生长环境、所经历的事情，一定会在人的形神框架中留下痕迹。与他结成非常复杂的关系，并形成相应的负载。而“布法”乃至以后的修行过程，事实上就是从这些“痕迹”“关系”中进行判断、整合及取舍。